Посев и воздаяние

Глава Первая. Конец золотой нити

Невилл Годдард

Посев и воздаяние

Дорогой читатель,

Я даю вам конец золотой нити;

Сверните её в клубок,

Она приведёт вас к вратам Небес,

Возведённым в стенах Иерусалима.

– Уильям Блейк

В следующих эссе я попытался указать определенные способы подхода к пониманию Библии и реализации ваших мечтаний.

Дабы вы не обленились, но стали подражателями тем, которые верою и

долготерпением наследуют обетования.

– Евреям 6:12

Многие, кому нравятся старые знакомые стихи Священного Писания, обескуражены, когда сами пытаются читать Библию так, как они читали бы любую другую книгу, потому что, что вполне оправданно, они не понимают, что Библия написана языком символизма. Не зная, что все его персонажи являются олицетворениями законов и функций разума; что Библия – это психология, а не история, они некоторое время ломают над этим голову, а затем сдаются. Все это слишком загадочно. Чтобы понять значение его образов, читатель Библии должен обладать развитым воображением.

Согласно Священным Писаниям, мы засыпаем с Адамом, а просыпаемся со Христом. То есть мы засыпаем коллективно, а просыпаемся индивидуально.

И навел Господь Бог

на Адама крепкий сон, и он уснул.

– Бытие 2:21

Если Адам, или обычный человек, находится в глубоком сне, то его переживания, описанные в Священных Писаниях, должны быть сном. Только тот, кто бодрствует, может рассказать свой сон, и только тот, кто понимает символику сновидений, может истолковать этот сон.

И они сказали друг другу:

не горело ли в нас сердце наше,

когда Он говорил нам дорогою

и когда изъяснял нам Писания?

– От Луки 24:32

Библия – это откровение законов и функций Разума, выраженное на языке того сумеречного царства, в которое мы погружаемся, когда спим. Поскольку символический язык этого сумеречного царства во многом одинаков для всех людей, недавние исследователи этого царства (человеческого воображения) называют его “коллективным бессознательным”.

Цель этой книги, однако, не в том, чтобы дать вам полное определение библейских символов или исчерпывающие интерпретации содержащихся в них историй.

Все, что я надеюсь сделать, – это указать способ, которым вы с наибольшей вероятностью добьетесь успеха в реализации своих желаний.

“Все, чего вы ни пожелаете” может быть получено только через сознательное, добровольное проявление воображения в прямом подчинении законам Разума.

Где-то в этом царстве воображения есть настроение, ощущение исполненного желания, которое, если его применить, означает для вас успех.

Это царство, этот Эдем – ваше воображение – обширнее, чем вы думаете, и стоит исследовать его.

“Я даю тебе конец золотой нити”. Ты должен смотать ее в клубок.

Глава Вторая. Четверо могущественных

И выходила река из Эдема

для орошения сада; оттуда

она разделялась и разделялась

на четыре потока."

– Бытие 2:10

И у каждого было четыре лица:

– Иезекииль 10:14

Я вижу четырех мужей, ходящих

среди огня, и

нет им вреда; и вид

четвертого подобен Сыну

Божию. – Даниил 3:25

Четыре Могущественных существа есть в каждом человеке..

– Уильям Блейк

"Четыре Могущественных" составляют самость человека, или Бога в человеке. В каждом человеке есть "Четыре Могущественных", но эти "Четыре Могущественных" не являются четырьмя отдельными существами, отделенными одно от другого, как пальцы на его руке.

"Четыре Могущественных" – это четыре различных аспекта его разума, которые отличаются друг от друга по функциям и характеру, но не являются четырьмя отдельными личностями, обитающими в теле одного человека.

"Четыре Могущественных" могут быть приравнены к четырем древнееврейским иероглифам: [Yodh, He, Waw, He, справа налево], которые образуют четырехбуквенное таинственное имя Созидательной Силы ["Яхве" или даже иногда как "Иегова"], состоящее из прошедших, настоящих и будущих форм глагола "быть" и объединяющее в себе их.

Тетраграмматон почитается как символ Творческой Силы в человеке: Я ЕСМЬ. Четыре созидательные функции в человеке стремятся реализовать в реальных материальных явлениях качества, скрытые в Них Самих.

Мы можем лучше всего понять «Четырех могучих», сравнив их с четырьмя самыми важными персонажами в постановке пьесы.

Весь мир — сцена,

И все мужчины и женщины —

всего лишь актеры;

У них есть свои выходы и свои входы;

И один человек в свое время играет

много ролей...

– Как вам это понравится, Акт II, Сцена VII

Продюсер, автор, режиссер и актер – это четыре самых важных персонажа в постановке пьесы.

В жизненной драме функция продюсера состоит в том, чтобы предложить тему пьесы. Это он делает в форме пожелания, например: "Хотел бы я добиться успеха"; "Хотел бы я отправиться в путешествие"; "Хотел бы я жениться" и так далее. Но для того, чтобы появиться на мировой арене, эти общие темы должны быть каким-то образом конкретизированы и детально проработаны. Недостаточно сказать: "Я хотел бы добиться успеха" – это слишком расплывчато. Успешен в чем?

Однако первая "Могучая" только предлагает тему.

Драматизация темы оставлена на усмотрение второго "Могучего", автора.

При драматизации темы автор пишет только последнюю сцену пьесы – но эту сцену он пишет подробно.

Сцена должна драматизировать исполнение желания. Он мысленно конструирует как можно более реалистичную сцену того, что он испытал бы, если бы осуществил свое желание. Когда сцена четко визуализирована, работа автора завершена.

Третий "Могущественный человек" в постановке "Игры жизни" – режиссер. Задача режиссера – следить за тем, чтобы актер оставался верен сценарию, и репетировать его(сценарий) снова и снова, пока он не войдет в роль естественно.

Эту функцию можно сравнить с контролируемым и сознательно направленным вниманием; вниманием, сосредоточенным исключительно на действии, которое подразумевает, что желание уже реализовано.

"Облик Четвертого подобен Сыну Божьему" – человеческое воображение, актер.

Этот четвертый "Могущественный" выполняет внутри себя, в воображении, заранее определенное действие, которое подразумевает исполнение желания. Эта функция не визуализирует и не наблюдает за действием. Эта функция фактически разыгрывает драму, и делает это снова и снова, пока она не

Без драматизированного видения исполненного желания тема остается всего лишь темой и вечно спит в обширных покоях нерожденных тем. Без совместного внимания, послушного воплощенному видению исполненного желания, воспринятое представление не обретет объективной реальности.

"Четыре Могущественных" – это четыре четверти человеческой души. Первый – Царь Иеговы, который предлагает тему; второй – слуга Иеговы, который добросовестно развивает тему в драматическом видении; третий – человек Иеговы, который был внимателен и послушен видению исполненного желания, который возвращает блуждающее воображение к сценарию "семьдесят раз по семь". "Форма Четвертого" – это сам Иегова, который разыгрывает драматизированную тему на сцене разума.

Да пребудет в вас тот же разум, который был и во Христе Иисусе: Который, будучи в образе Божьем, не считал хищением быть равным Богу…– Филиппийцам 2: 5,6

Драма жизни – это совместное усилие четырех сторон человеческой души.

Все, что вы видите, хотя и кажется снаружи, оно находится внутри, в вашем воображении, по сравнению с которым этот бренный мир является лишь тенью.– Блейк

Все, что мы видим, – это визуальная конструкция, созданная для выражения темы – темы, которая была инсценирована, отрепетирована и исполнена в других местах. То, что мы наблюдаем на мировой сцене, – это оптическая конструкция, созданная для выражения историй, которые были драматизированы, отрепетированы и исполнены в воображении людей.

"Четыре Могущественных" составляют Самость человека, или Бога в человеке: и все, что человек созерцает, хотя и кажется снаружи, – всего лишь тени, отбрасываемые на экран пространственно – оптических конструкций, созданных Самостью, чтобы информировать его о темах, которые он задумал, драматизировал, репетировал и исполнял внутри себя.

"Творение было подчинено тщете", чтобы оно могло осознать Самость и ее функции, ибо с осознанием Самости и ее функций оно может действовать с определенной целью; у него может быть сознательно самоопределяющаяся история.

Не обладая сознанием, он действует бессознательно и взывает к объективному Богу, чтобы тот спас его от его собственного творения.

Господи, доколе я буду взывать, и Ты не услышишь! Даже взывать к Тебе о насилии, и Ты не спасешь!

– Аввакум 1:2

Когда человек обнаружит, что жизнь – это игра, которую он сам сознательно или бессознательно сочиняет, он перестанет слепо подвергать себя самоистязанию, вынося суждения о других.

Вместо этого он перепишет пьесу в соответствии со своим идеалом, поскольку поймет, что все изменения в пьесе должны происходить благодаря сотрудничеству "Четырех Могущественных" внутри него. Только они могут изменить сценарий и произвести изменения.

Все мужчины и женщины в его мире – всего лишь игроки, и они так же беспомощны изменить его игру, как актеры на экране театра изменить картину. Желаемое изменение должно быть задумано, драматизировано, отрепетировано и исполнено в театре его разума.

Когда четвертая функция, воображение, выполнит свою задачу по репетированию переработанной версии пьесы до тех пор, пока она не станет естественной, тогда занавес поднимется над этим, казалось бы, прочным миром, и "Могучая четверка" отбросит тень реальной пьесы на экран пространства.

Мужчины и женщины автоматически будут играть свои роли, чтобы осуществить исполнение драматизированной темы. Игроки, в силу их различных ролей в мировой драме, становятся соответствующими драматизированной теме индивидуума и, будучи соответствующими, вовлекаются в его драму. Они будут играть свои роли, искренне веря все время, что именно они сами инициировали те роли, которые они играют. Они делают это, потому что:

Ты, Отче, во мне, и я в тебе … Я в них, и ты во мне.

– Иоанна 17:21, 23

Я вовлечен в человечество. Мы едины. Мы все играем четыре роли продюсера, автора, режиссера и актера в драме жизни. Некоторые из нас делают это сознательно, другие бессознательно. Необходимо, чтобы мы делали это сознательно. Только так мы можем быть уверены в идеальном завершении нашей пьесы. Тогда мы поймем, почему мы должны осознать четыре функции единого Бога внутри себя, чтобы мы могли иметь компанию Бога как Его Сыновья.

Человек не должен оставаться человеком: Его цель должна быть выше. Ибо Бог примет в компанию только богов.

– Ангелус Силезиус

В январе 1946 года я взял свою жену и маленькую дочь в отпуск на Барбадос в Британской Вест-Индии. Не зная о каких-либо трудностях с получением обратного билета, я не забронировал наш билет перед отъездом из Нью-Йорка. По прибытии на Барбадос я обнаружил, что на острова ходят только два корабля: одно из Бостона и одно из Нью-Йорка. Мне сказали, что до сентября ни на одном из судов не будет свободных мест. Поскольку у меня были обязательства в Нью-Йорке на первую неделю мая, я внес свое имя в длинный список ожидания апрельского отплытия.

Несколько дней спустя корабль из Нью-Йорка бросил якорь в гавани. Я очень внимательно осмотрел его и решил, что это тот корабль, которым мы должны воспользоваться. Я вернулся в свой отель и решил совершить внутреннее действие, которое было бы моим, если бы мы действительно плыли на этом корабле. Я устроился в мягком кресле в своей спальне, чтобы погрузиться в это творческое действие.

На Барбадосе, когда мы садимся на большой пароход, мы отправляемся в глубокую гавань на моторной или гребной лодке. Я знал, что должен поймать ощущение, что мы плывем на этом корабле. Я выбрал внутреннее действие - сойти с лодки и подняться по трапу на пароход. При первой попытке мое внимание рассеялось после того, как я достиг вершины трапа. Я спускался обратно и пробовал снова и снова. Не помню, сколько раз я проделывал это действие в своем воображении, пока не добрался до палубы и не оглянулся на гавань с чувством сладкой грусти по поводу отплытия. Я был счастлив вернуться домой в Нью-Йорк, но ностальгически прощался с прекрасным островом, нашей семьей и друзьями. Помню, что во время одной из моих многочисленных попыток пройтись по трапу в ощущении, что я плыву, я заснул. Проснувшись, я занялся обычными светскими делами дня и вечера.

На следующее утро мне позвонили из пароходства и попросили приехать к ним в офис и забрать билеты на апрель. Мне было интересно узнать, почему Барбадос был выбран для отмены бронирования и почему я, находящийся в конце длинного списка ожидания, должен был получить бронь, но все, что агент могла мне сказать, - это то, что в то утро была получена телеграмма из Нью-Йорка, предлагающая проезд

В постановке моей пьесы - плавании на корабле, который должен был доставить меня в Нью-Йорк к первому мая, - я играл четырех самых важных персонажей моей драмы. Как продюсер, я решил плыть на конкретном корабле в определенное время. Выступая в роли автора, я написал сценарий - визуализировал внутренние действия, которые соответствовали внешним, которые я бы предпринял, если бы мое желание осуществилось. Как режиссер, я репетировал себя, актера, в этом воображаемом действии - подъеме по трапу, пока это действие не стало совершенно естественным.

Когда это было сделано, события и люди быстро развивались, чтобы соответствовать во внешнем мире пьесе, которую я придумал и разыграл в своем воображении.

Я видел, как струился свет

В людских сердцах, в лесах, в воде.

И, погрузившись в этот свет,

Мои мечты смешались с ней.

– Джордж Уильям Рассел (AE)

Я рассказал эту историю своей аудитории в Сан-Франциско, и одна дама в зале рассказала мне, как она бессознательно использовала ту же технику, когда была маленькой девочкой.

Инцидент произошел в канун Рождества. Она чувствовала себя очень грустной, усталой и жалела себя. Ее отец, которого она обожала, внезапно умер. Мало того, что она ощутила эту потерю в Рождество, так еще и необходимость заставила ее отказаться от запланированных занятий в колледже и пойти работать. В этот дождливый сочельник она ехала домой на уличном трамвае в Сан-Диего. Вагон был наполнен веселыми разговорами счастливых молодых людей, приехавших на каникулы. Чтобы скрыть слезы от окружающих, она встала на открытую площадку в передней части вагона и повернула лицо к небу, чтобы слезы смешались с дождем. Закрыв глаза и крепко держась за поручни вагона, она сказала себе следующее: «Я чувствую не соль слез, а соль моря в ветре. Это не Сан-Диего, это южная часть Тихого океана, и я плыву в залив Самоа». И, глядя вверх, в своем воображении она построила то, что представлялось ей Южным Крестом. Она погрузилась в это созерцание так, что все вокруг померкло. Внезапно она оказалась в конце пути и дома.

Через две недели она получила сообщение от адвоката из Чикаго, что он держит для нее три тысячи долларов в американских облигациях. За несколько лет до этого ее тетя уехала в Европу, поручив передать эти облигации племяннице, если та не вернется в Соединенные Штаты. Адвокат только что получил известие о смерти тети и теперь выполнял ее указания.

Месяц спустя эта девушка отплыла к островам в Южной части Тихого океана. Была ночь, когда она вошла в залив Самоа. Посмотрев вниз, она увидела белую пену, похожую на "косточку во рту леди", когда корабль рассекал волны и приносил морскую соль с ветром. Дежурный офицер сказал ей: "Вот Южный Крест", и, подняв глаза, она увидела Южный Крест таким, каким она его себе представляла.

За прошедшие годы у нее было много возможностей конструктивно использовать свое воображение, но поскольку она делала это бессознательно, она не понимала, что за всем этим стоит Закон. Теперь, когда она понимает, она тоже сознательно играет свои четыре главные роли в повседневной драме своей жизни, создавая спектакли на благо других, а также самой себя.

Воины же, когда распяли

Иисуса, взяли одежды Его

и разделили на четыре части, каждому воину

по части, и хитон; хитон же

был не сшитый, а

весь тканый сверху.

-(Иоанна 19:23).

Глава Третья. Дар веры

И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел.

– Бытие 4:4, 5

Если мы изучим Священные Писания, то осознаем гораздо более глубокий смысл приведенной выше цитаты, чем тот, который мы могли бы получить при буквальном прочтении. Господь – это не что иное, как ваше собственное сознание.:

… скажи сынам Израилевым: Я Есмь послал меня к вам.

– Исход 3:14.

"Я ЕСМЬ" – это самоопределение Господа.

Каин и Авель, как внуки Господа, могут быть лишь олицетворениями двух различных функций вашего собственного сознания. Автор действительно озабочен тем, чтобы показать "Два противоположных состояния человеческой души", и он использовал двух братьев, чтобы показать эти состояния. Два брата представляют два разных взгляда на мир, которыми обладает каждый. Один — ограниченное восприятие чувств, а другой — образный взгляд на мир. Каин — первый взгляд — это пассивная капитуляция перед видимостью и принятие жизни на основе внешнего мира: взгляд, который неизбежно ведет к неудовлетворенной тоске или довольству с разочарованием. Авель — второй взгляд — это видение исполненного желания, поднимающее человека над очевидностью чувств к тому состоянию облегчения, где он больше не томится желанием. Незнание второго взгляда — это душа в огне. Знание второго взгляда — это крыло, с помощью которого она летит на Небеса исполненного желания.

Идите, ешьте хлеб мой и пейте

ветер, мною смешанный;

оставьте неразумие и живите.

– Притчи 9:56

В послании к Евреям автор говорит нам, что пожертвованием Авеля была вера, и, утверждает автор:

Без веры невозможно

угодить Ему.

– Евреям 11:6

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом... Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.

– Евреям 11:1, 3

Каин предлагает свидетельства чувств, которые сознание, Господь, отвергает, потому что принятие этого дара как формы будущего означало бы фиксацию и увековечение нынешнего состояния навсегда. Больные оставались бы больными, бедняки оставались бы бедными, вор оставался бы вором, убийца – убийцей и так далее, без надежды на искупление.

Господь, или сознание, не уважает такое пассивное использование воображения, которое является даром Каина. Он восхищается даром Авеля, активным, добровольным, любящим проявлением воображения человека для себя и других.

Пусть слабый человек скажет: "Я сильный".

– Иоиль 3:10

Пусть человек пренебрегает внешностью и объявляет себя тем, кем он хочет быть. Пусть

Идеал всегда ждет своего воплощения, но пока мы сами не предложим идеал Господу, нашему сознанию, предполагая, что мы уже являемся тем, что стремимся воплотить, он не сможет родиться. Господу ежедневно нужен его агнец веры, чтобы формировать мир в гармонии с нашими мечтами.

Верой Авель принес Богу более прекрасную жертву, чем Каин.

– Евреям 11: 4

Вера жертвует очевидным фактом ради неочевидной истины. Вера твердо придерживается фундаментальной истины о том, что посредством предположения невидимые состояния становятся видимыми фактами.

Ибо, что такое вера, если не верить в то, чего ты не видишь?

– Святой Августин

Совсем недавно у меня была возможность наблюдать замечательные результаты той, у кого хватило веры поверить в то, чего она не видела.

Молодая женщина попросила меня познакомить с ее сестрой и ее трехлетним племянником. Он был прекрасным, здоровым мальчиком с ясными голубыми глазами и исключительно тонкой, безупречной кожей. Затем она рассказала мне свою историю.

При рождении мальчик был совершенен во всех отношениях, за исключением большого уродливого родимого пятна, покрывающего одну сторону его лица. Их врач сказал им, что с этим типом шрама ничего нельзя сделать. Визиты ко многим специалистам только подтвердили его заявление. Услышав вердикт, тетя поставила перед собой задачу доказать свою веру в то, что предположение, хотя и опровергнутое данными органов чувств, если настаивать на нем, превратится в факт.

Каждый раз, когда она думала о ребенке, а это случалось часто, она видела в своем воображении восьмимесячного младенца с совершенным лицом – без малейших следов шрама. Это было нелегко, но она знала, что в данном случае это был дар Авеля, угодный Богу. Она упорствовала в своей вере – она верила в то, чего не было видно. В результате она навестила свою сестру в восьмимесячный день рождения ребенка и обнаружила, что у него идеальная, незапятнанная кожа без каких-либо следов родинки. "Удача! Совпадение! Кричит Каин. Нет. Авель знает, что это имена, данные делами веры теми, у кого нет веры.

Мы ходим верой, а не видением.

– 2 Коринфянам 5:7

Когда разум и факты жизни противостоят идее, которую вы желаете реализовать, и вы принимаете свидетельства своих чувств и веления разума как истину, вы принесли Господу – своему сознанию – дар Каина. Очевидно, что такие предложения Ему не нравятся.

Жизнь на земле – это тренировочная площадка для создания образов. Если вы будете использовать только те формы, которые диктуют ваши чувства, в вашей жизни ничего не изменится. Вы здесь для того, чтобы жить с избытком, поэтому вы должны использовать невидимые формы воображения и превращать результаты и свершения в решающую проверку вашей способности творить. Только когда вы почувствуете, что желание исполнилось, и продолжите в том же духе, вы сделаете подарок, который понравится.

Когда подарок Авеля станет моим одеянием,

Тогда я осуществлю свое желание.

Пророк Малахия жалуется, что человек ограбил Бога:

А вы говорите: «чем мы обкрадываем Тебя?» — десятинами и приношениями.

– Малахия 3:8

Факты, основанные на разуме и свидетельствах чувств, которые противостоят идее, стремящейся к выражению, лишают вас веры в реальность невидимого состояния. Но “вера есть свидетельство невидимого”, и через нее “Добром называется то, чего нет, как если бы оно было” [Римлянам 4:17].

Назовите невидимое; предположите, что ваше желание исполнилось.

...чтобы в доме Моем была пища, и хотя бы в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас окон небесных и не изолью ли на вас благословения, так что не будет места для принятия его.

– Малахия 3:10

Это история пары, живущей в Сакраменто, Калифорния, которая отказалась признать свидетельства своих чувств, которая отказалась быть ограбленной, несмотря на кажущуюся потерю. Жена подарила мужу очень ценные наручные часы. Ценность подарка удвоилась из-за чувства, которое он к ним питал. Они провели с часами небольшой ритуал. Каждый вечер, снимая часы, он отдавал их ей, и она убирала их в специальную коробочку в бюро. Каждое утро она брала часы и давала ему надеть.

Однажды утром часы пропали. Они оба помнили, что накануне вечером играли свои обычные роли, следовательно, часы были не потеряны или неуместны, а украдены. Тогда и там они решили не принимать тот факт, что все действительно ушло. Они сказали друг другу: “Это возможность практиковать то, во что мы верим”. Они решили, что в своем воображении проведут свой обычный ритуал так, как если бы часы были там на самом деле. В своем воображении муж каждую ночь снимал часы и дарил их своей жене, в то время как в своем воображении она принимала часы и бережно убирала их. Каждое утро она вынимала часы из коробки и отдавала мужу, а он, в свою очередь, надевал их. Они добросовестно делали это в течение двух недель.

После четырнадцатидневного бдения мужчина зашел в единственный ювелирный магазин в Сакраменто, где часы могли быть опознаны. Когда он предлагал драгоценный камень для оценки, владелец магазина заметил наручные часы, которые он носил. Под предлогом необходимости более тщательного осмотра камня он вошел во внутренний офис и вызвал полицию. После того, как полиция арестовала мужчину, они обнаружили в его квартире украденные драгоценности на сумму более десяти тысяч долларов. Идя «верой, а не видением», эта пара достигла своего желания — часов — и также помогла многим другим вернуть то, что, казалось, было утрачено навсегда.

Если человек уверенно движется к своей мечте и старается жить той жизнью, которую он себе представляет, он встретит успех, неожиданный в обычные часы.

– Торо.

Глава Четвертая. Величие бытия

И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней. . .

– Бытие 28:12, 13

Во сне, в ночном видении, когда Иаков погрузился в глубокий сон, его внутреннее око открылось, и он увидел мир как серию восходящих и нисходящих уровней

В каждый момент времени человек стоит на вечной шкале смысла. Нет ни одного объекта или события, которые когда-либо имели место или происходят сейчас, которые не имели бы значения. Значимость объекта или события для индивида является прямым показателем уровня его сознания.

Например, вы держите в руках эту книгу. На одном уровне сознания это объект в пространстве.

На более высоком уровне это серия букв на бумаге, расположенных по определенным правилам. На еще более высоком уровне это выражение смысла.

Глядя со стороны, вы сначала видите книгу, но на самом деле на первом месте стоит смысл. Это имеет более высокую степень значимости, чем расположение букв на бумаге или книга как объект в пространстве. Значение определяет расположение букв; расположение букв только выражает значение. Значение невидимо и выше уровня видимого расположения букв. Если бы не было смысла, который нужно было выразить, никакая книга не была бы написана и опубликована.

И вот, Господь стоит над ним.

Господь и смысл едины – Творец, причина явлений жизни.

В начале было Слово, и

Слово было у Бога, и Слово

было Бог.

– Иоанна 1: 1

В начале было намерение – смысл – и намерение было у того, кто намеревался, и намерением был тот, кто намеревался. Объекты и события во времени и пространстве занимают более низкий уровень значимости, чем уровень смысла, который их породил. Все вещи были созданы благодаря смыслу, а без смысла не было создано ничего из того, что было создано. Тот факт, что все видимое может рассматриваться как эффект невидимого более высокого порядка значимости на более низком уровне, очень важен для понимания.

Наш обычный метод состоит в попытке объяснить более высокие уровни значимости – почему что-то происходит – в терминах более низких – что и как происходит. Например, давайте возьмем реальный несчастный случай и попытаемся объяснить его.

Большинство из нас живут на уровне того, что произошло — авария была событием в космосе — один автомобиль врезался в другой и практически уничтожил его. Некоторые из нас живут на более высоком уровне того, «как» произошла авария — была дождливая ночь, дороги были скользкими, и вторая машина врезалась в первую. В редких случаях некоторые из нас достигают самого высокого или причинного уровня того, «почему» происходит такая авария. Тогда мы осознаем невидимое, состояние сознания, которое произвело видимое событие.

В этом случае за рулем разбитой машины была вдова, которая, хотя и чувствовала, что не может себе этого позволить, очень хотела изменить свое окружение. Услышав, что при правильном использовании своего воображения она может делать и быть всем, чем пожелает, эта вдова представляла себя живущей в городе своей мечты. В то же время она жила в сознании потери, как личной, так и финансовой. Поэтому она навлекла на себя событие, которое, казалось бы, было еще одной потерей, но сумма денег, которую ей выплатила страховая компания, позволила ей осуществить желаемое изменение в своей жизни.

Когда мы видим "почему" за кажущейся случайностью, состояние сознания, которое привело к несчастному случаю, мы приходим к выводу, что никакой случайности нет. Все в жизни имеет свой видимый смысл.

Человек, который узнает о несчастном случае, человек, который знает, "как" это произошло, и человек, который знает, "почему" это произошло, находятся на трех разных уровнях осознания этого несчастного случая. По возрастающей шкале каждый более высокий уровень продвигает нас на шаг вперед к истине о несчастном случае.

Мы должны постоянно стремиться подняться на более высокий уровень смысла, который всегда невидим и находится над физическим событием. Но помните, смысл или причину жизненных явлений можно найти только в сознании человека.

Человек настолько поглощен видимой стороной жизненной драмы – стороной того, "что" произошло и "как" это произошло, – что он редко поднимается до невидимой стороны того, "почему" это произошло. Он отказывается принять предупреждение Пророка о том, что:

Из невидимого произошло видимое

– Евреям 11: 3

Его описания того, "что" произошло и "как" это произошло, верны с точки зрения соответствующего уровня его мышления, но когда он спрашивает, "почему" это произошло, все физические объяснения рушатся, и он вынужден искать "почему", или значение этого, на невидимом и более высоком уровне. Механический анализ событий имеет дело только с внешними взаимосвязями вещей. Такой курс никогда не достигнет уровня, который хранит секрет того, почему события происходят. Человек должен признать, что низшие и видимые стороны проистекают из невидимого и высшего уровня смысла.

Интуиция необходима, чтобы поднять нас на уровень смысла – на уровень того, почему что-то происходит. Давайте последуем совету древнееврейского пророка и "возведем наши очи к холмам" внутри себя и понаблюдаем за тем, что там происходит. Посмотрите, какие идеи мы приняли за истинные, с какими состояниями мы согласились, о каких мечтах, каких желаниях – и, прежде всего, о каких намерениях. Именно с этих холмов все приходит, чтобы показать наш рост – нашу высоту – по вертикальной шкале значений. Если мы поднимем глаза к "Тебе во Мне, который действует за Завесой", мы увидим смысл явлений жизни.

На экране пространства появляются события, выражающие различные уровни сознания человека. Изменение уровня его сознания автоматически приводит к изменению явлений его жизни. Пытаться изменить условия до того, как он изменит уровень сознания, с которого они произошли, – значит бороться напрасно. Человек искупает мир, поднимаясь по вертикальной шкале смысла.

По аналогии с книгой мы увидели, что по мере того, как сознание поднималось до уровня, на котором человек мог видеть смысл, выраженный в расположении букв, оно также включало знание того, что буквы расположены в соответствии с определенными правилами, и что такие расположения, будучи напечатанными на бумаге и переплетенными вместе, образуют книгу. То, что верно в книге, верно и для каждого события в мире.

Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море.

– Исаия 11:9

Ничто не должно быть отброшено; все должно быть искуплено. Наша жизнь, восходящая по вертикальной шкале смысла к постоянно растущему осознанию – осознанию вещей, имеющих более высокое значение,

Подобно тому, как человек складывает буквы в слова, а слова в предложения, чтобы выразить смысл, подобным образом жизнь выстраивает обстоятельства, кондиции и события, чтобы выразить невидимый смысл или отношение людей. Ничто не лишено значения. Но человек, не зная более высокого уровня внутреннего смысла, смотрит на движущуюся панораму событий и не видит смысла в жизни. Всегда существует уровень смысла, определяющий события и их существенную связь с нашей жизнью.

Вот история, которая позволит нам находить хорошее в вещах, кажущихся злом; воздерживаться от суждений и правильно действовать среди нерешенных проблем.

Всего несколько лет назад наша страна была потрясена кажущейся несправедливостью среди нас. Эту историю рассказывали по радио и телевидению, а также в газетах. Возможно, вы помните этот инцидент. Тело молодого американского солдата, убитого в Корее, вернули домой для захоронения. Непосредственно перед началом службы его жене задали обычный вопрос: был ли ее муж белым? Когда она ответила, что он индеец, в погребении было отказано. Этот отказ соответствовал законам этого сообщества, но это взбудоражило всю нацию. Мы были возмущены тем, что любому, кто был убит на службе своей стране, было отказано в захоронении где бы то ни было в его стране. Эта история привлекла внимание президента Соединенных Штатов, и он предложил похоронить ее со всеми воинскими почестями на Арлингтонском национальном кладбище. После службы жена рассказала журналистам, что ее муж всегда мечтал умереть героем и отпевать героя со всеми воинскими почестями.

Когда нам, американцам, пришлось объяснять, почему прогрессивные, умные люди, подобные нам, не только приняли, но и поддержали подобные законы в нашей великой стране свободных и отважных, нам было трудно найти объяснение. Мы, как наблюдатели, видели только "что" и "как" это произошло. Мы не смогли увидеть, "почему" это произошло.

В погребении пришлось отказаться, если этот парень хотел осуществить свою мечту. Мы попытались объяснить драму с точки зрения более низкого уровня "как" это произошло, и это объяснение не могло удовлетворить того, кто спрашивал, "почему" это произошло.

Истинным ответом, рассматриваемым с уровня высшего смысла, было бы такое изменение наших обычных привычек мышления, что он был бы немедленно отвергнут. Правда в том, что будущие состояния обусловлены фактами настоящего – индийский мальчик, мечтающий о героической смерти со всеми воинскими почестями, был подобен леди Макбет, перенесенной "за пределы этого невежественного настоящего", и мог "почувствовать будущее в одно мгновение".

...и через него он, будучи мертв, продолжает

говорить.

– Евреям 11: 4

Глава Пятая. Игра жизни

Мне легче научить двадцать человек тому, что было хорошо делать, чем быть одним из двадцати, которые следуют моему собственному учению.

– Шекспир

Выбросив из головы это признание, я сейчас научу вас, как играть в игру жизни. Жизнь – это игра, и, как у всех игр, у нее есть свои цели и свои правила.

В маленьких играх, которые придумывают люди, таких как крикет, теннис, бейсбол, футбол и так далее, правила могут время от времени меняться. После согласования изменений человек должен выучить новые правила и играть в игру в рамках принятых правил.

Однако в игре жизни правила нельзя менять или нарушать. В игру жизни можно играть только в рамках ее универсальных и навечно установленных правил.

Игра жизни разыгрывается на игровом поле разума.

Играя в игру, мы прежде всего спрашиваем: «Какова ее цель и назначение?», а затем: «Каковы правила игры?» В игре жизни наша главная цель — повышение осознанности — осознание вещей, имеющих большую значимость; а вторая цель — достижение наших целей, реализация наших желаний.

Что касается наших желаний, правила простираются лишь до того, чтобы указать путь, по которому мы должны идти, чтобы реализовать их, но сами желания должны быть заботой самого человека. Правила, управляющие игрой жизни, просты, но для того, чтобы использовать их мудро, требуется целая жизнь практики. Вот одно из правил:

Как он думает в своем сердце, таков и он.

– Притчи 23:7

Обычно считается, что мышление – это функция, совершенно ничем не ограниченная и свободная, без каких-либо правил, которые могли бы ее ограничить. Но это неправда. Мышление движется своими собственными процессами на ограниченной территории, с определенными путями и шаблонами. Мышление следует путям, проложенным в наших собственных внутренних разговорах.

Все мы можем реализовать свои цели, мудро используя ум и речь.

Большинство из нас совершенно не осознают умственную деятельность, которая происходит внутри нас. Но чтобы успешно играть в игру жизни, мы должны осознавать каждую нашу умственную деятельность, поскольку эта деятельность в форме внутренних бесед является причиной внешних явлений нашей жизни.

за всякое праздное слово, какое скажет человек, дадут они ответ в день суда.... Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься .

– От Матфея 12:36, 37

Закон Слова не может быть нарушен.

. . . кость его да не сокрушится.

– Иоанна 19:36

Закон Слова никогда не упускает из виду внутреннее слово и не делает ни малейшей скидки на наше незнание его силы. Он формирует жизнь вокруг нас, как мы своими внутренними разговорами формируем жизнь внутри себя. Это сделано для того, чтобы показать нам наше положение на игровом поле жизни. В игре жизни нет противника; есть только цель.

Не так давно я обсуждал это с успешным бизнесменом-филантропом. Он рассказал мне историю о себе, заставляющую задуматься.

Он сказал: “Знаешь, Невилл, я впервые узнал о целях в жизни, когда мне было четырнадцать, и это было на игровом поле в школе. Я был хорош в беге и провел прекрасный день, но предстояла еще одна гонка, и у меня была жесткая конкуренция с еще одним парнем. Я был полон решимости победить его. Я победил его, это правда; но пока я не спускал с него глаз, забег выиграл третий мальчик, который вообще не считался конкурентом.”

“Этот опыт преподал мне урок, которым я пользовался всю свою жизнь. Когда люди спрашивают меня о моем успехе, я должен сказать, что, по моему мнению, это потому, что я никогда не ставил своей целью "зарабатывать деньги". Моя цель – разумное и продуктивное использование денег.”

Внутренние разговоры этого человека основаны на предпосылке, что у него уже есть деньги; его постоянный внутренний вопрос: как их правильно использовать.

В своем незнании силы слова он возводит барьеры на пути достижения своей цели; он больше следит за конкуренцией, чем за самой целью.

Вина, дорогой Брут, не в наших звездах,

а в нас самих, в том, что мы - ничтожны.

– Юлий Цезарь: Акт I, сцена II

Как "миры были созданы Словом Божьим", так и мы, "подражатели Бога, как возлюбленные дети", создаем условия и обстоятельства нашей жизни с помощью наших всемогущих внутренних человеческих слов.

Без практики самые глубокие знания игры не приведут к желаемым результатам.

"Для того, кто умеет творить добро", то есть знает правила, "и не делает этого, для него это грех". Другими словами, он промахнется и не сможет реализовать свою цель.

В притче о талантах осуждение Господином слуги, который пренебрег использованием своего дара, ясно и безошибочно, и, открыв для себя одно из правил игры жизни, мы рискуем потерпеть неудачу, игнорируя его. Неиспользованный талант, как неиспользованная конечность, дремлет и, в конце концов, атрофируется. Мы должны быть "исполнителями Слова, а не только слушателями". Поскольку мышление следует путям, проложенным в наших собственных внутренних разговорах, мы можем не только увидеть, куда движемся на игровом поле жизни, наблюдая за нашими внутренними разговорами, но также можем определить, куда мы пойдем, контролируя и направляя наш внутренний разговор.

Что бы вы подумали, сказали и сделали, если бы уже были тем, кем хотите быть? Начните думать, говорить и делать это внутренне. Вам говорят, что "на небесах есть жезл, который открывает тайны", и вы всегда должны помнить, что небеса внутри вас; и чтобы было предельно ясно, кто такой Бог, где Он и каковы Его секреты, продолжает Дэниел, "Сны твои и видения головы твоей — это". Они показывают пути, к которым вы привязаны, и указывают направление, в котором вы идете.

Вот что сделала одна женщина, чтобы повернуть пути, к которым она, к несчастью, была привязана, в том направлении, в котором она хотела идти. В течение двух лет она держалась отчужденно от трех людей, которых любила больше всего. Она поссорилась со своей невесткой, которая выгнала ее из дома. В течение этих двух лет она не видела и не получала известий от своего сына, невестки или внука, хотя за это время прислала внуку множество подарков. Каждый раз, когда она думала о своей семье, а это было ежедневно, она вела мысленный разговор со своей невесткой, обвиняя ее в ссоре и в эгоизме.

Однажды вечером, услышав мою лекцию – это была та самая лекция об игре жизни и о том, как в нее играть, – она внезапно поняла, что была причиной затянувшегося молчания и что она, и только она, должна что-то с этим сделать. Понимая, что ее целью было сохранить прежние любовные отношения, она поставила перед собой задачу полностью изменить свой внутренний диалог.

В ту же ночь в своем воображении она создала два любящих, нежных письма, написанных ей: одно от невестки, а другое от внука. В своем воображении она перечитывала их снова и снова, пока не заснула в радостном настроении от получения писем. Она повторяла это воображаемое действие каждую ночь в течение восьми ночей. Утром девятого дня она получила конверт с двумя письмами: одно от невестки, другое от внука. Это были любящие, нежные письма, приглашавшие ее навестить их, почти точные копии тех, которые она создала мысленно. Сознательно и с любовью используя свое воображение, она развернула пути, к которым была привязана, в том направлении, в котором хотела идти, к счастливому воссоединению семьи.

Изменение отношения – это изменение позиции на игровом поле жизни. Игра жизни разыгрывается не где-то там, в том, что называется пространством и временем; настоящие ходы в игре жизни происходят внутри, на игровом поле разума.

Теряешь душу ты,

Чтоб вновь её найти;

К той цели, где мечты,

Ведешь свой ум в пути.- Лоуренс Хаусман

Глава Шестая. Время, времена и полвремени

И один сказал человеку, облеченному в лен, который стоял на водах реки: «Доколе будет конец чудес сих? И услышал я человека, одетого в лен, который был на водах реки, когда он поднял правую руку свою и левую руку свою к небу, и клялся Тем, Кто живет вовек, что это будет что это будет на время, времена и полвремени.

– Даниил 12:6, 7

На одной из моих лекций, прочитанных в Лос-Анджелесе на тему скрытого смысла библейских историй, кто-то попросил меня истолковать приведенную выше цитату из Книги Пророка Даниила. После того, как я признался, что не знаю значения этого конкретного отрывка, одна дама в аудитории сказала себе: “Если разум ведет себя в соответствии с предположением, с которого он начинается, тогда я найду истинный ответ на этот вопрос и расскажу его Невиллу”. И вот что она мне рассказала.

“Прошлой ночью был задан вопрос: ‘Что означает "Время, времена и полвремени.", как записано в Книге Даниила 12: 7?’ Прошлой ночью перед сном я сказал себе: ‘Теперь на этот вопрос есть простой ответ, поэтому я предположу, что знаю его. И пока я сплю, мое высшее ”я" найдет ответ и откроет его моему низшему "я" во сне или видении ".

“Около пяти утра я проснулась. Вставать было слишком рано, поэтому, оставаясь в постели, я быстро впала в то полусонное состояние между бодрствованием и сном, и пока я находилась в этом состоянии, в моем сознании возникла картина пожилой леди. Она сидела в кресле-качалке и раскачивалась взад-вперед, взад-вперед. Затем голос, который был похож на твой голос, сказал мне: ‘Делай это снова, и снова, и снова, пока это не приобретет оттенки реальности ”.

“Я вскочила с постели и перечитала Двенадцатую главу Книги Даниила, и вот интуитивный ответ, который я получила. Взяв шестой и седьмой стихи, поскольку они составляли вчерашний вопрос, я почувствовал, что если одежды, в которые облачены библейские персонажи, соответствуют их уровню сознания, как вы учите, то лен должен действительно представлять очень высокий уровень сознания; ибо "человек, одетый в лен" стоял "на водах реки", и если, как вы учите, вода символизирует высокий уровень психологической истины, тогда человек, который мог ходить по ней, должен действительно представлять возвышенное состояние сознания. Поэтому я почувствовал, что

Получить такое внутреннее понимание Священных Писаний, просто предположив, что она действительно знает ответ, было замечательным опытом для этой женщины. Однако, чтобы познать истинное значение словосочетания "Время, времена и полвремени", она должна применять свое понимание в повседневной жизни. Мы никогда не упускаем возможности проверить это понимание ни для себя, ни для других.

Несколько лет назад вдова, живущая в том же многоквартирном доме, что и мы, пришла ко мне по поводу своей кошки. Кошка была ее постоянным спутником и дорога ее сердцу. Однако ей было восемь лет, она была очень больна и испытывала сильную боль. Она не ела несколько дней и не вылезала из-под ее кровати. Два ветеринара осмотрели кошку и посоветовали женщине, что вылечить кошку невозможно и что ее следует немедленно усыпить. Я предложил ей в тот вечер, перед сном, создать в своем воображении какое-нибудь действие, которое показало бы, что кошка была прежней и здоровой. Я посоветовал ей проделывать это снова и снова, пока это не приобретет оттенки реальности.

Она обещала это сделать. Однако, либо из-за недостатка веры в мой совет, либо из-за недостатка веры в свою собственную способность осуществить воображаемое действие, она попросила свою племянницу провести ночь с ней.

Эта просьба была сделана для того, чтобы, если к утру кошке станет плохо, племянница могла отвести ее к ветеринару, и ей, хозяйке, не пришлось бы самой сталкиваться с такой страшной задачей. В тот вечер она устроилась в мягком кресле и начала представлять, как кошка возится рядом с ней, царапает мебель и делает много вещей, которые она обычно бы не позволила. Каждый раз, когда она обнаруживала, что ее разум отвлекся от заранее поставленной задачи увидеть обычную, здоровую, резвую кошку, она возвращала свое внимание в комнату и начинала свое воображаемое действие заново. Она повторяла это снова и снова, пока, наконец, с чувством облегчения не заснула, все еще сидя в своем кресле.

Около четырех часов утра ее разбудил крик ее кошки. Она стоял у ее стула. Привлекая ее внимание, он повела ее на кухню, где попросила еды. Она приготовила ей немного теплого молока, которое та быстро выпила и замяукала, требуя добавки.

Эта кошка прожила безбедно еще пять лет, после чего без боли и болезней умерла естественной смертью во сне.

Сколько времени пройдет до конца этих чудес? Время, времена и полвремени. Во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, в дремоте на ложе; Тогда Он открывает ухо человека и запечатывает наставления его.

– Иов 33:15, 16

Глава Седьмая. Будьте мудры, как змии

… итак, будьте мудры, как змии, и безвредны, как голуби.

– Матфея 10: 16

Способность змеи формировать свою кожу, окостеневая часть себя, и ее умение сбрасывать каждую кожу по мере того, как она перерастала ее, заставили человека считать эту рептилию символом силы бесконечного роста и самовоспроизводства. Поэтому человеку говорят, чтобы он был «мудрым, как змея» и научился сбрасывать свою кожу — свою среду — которая является его затвердевшим «я»; человек должен научиться «развязывать его и отпускать»… как «сбрасывать с себя ветхого человека»… как умереть для старого и при этом знать, как змея, что он «не умрет».

Человек еще не понял, что все, что находится вне его физического тела, также является частью его самого, что его мир и все условия его жизни являются всего лишь отображением состояния его сознания.

Когда он узнает эту истину, он прекратит бесполезную борьбу с самим собой и, подобно змее, отпустит старое и взрастит новое окружение.

Человек бессмертен; следовательно, он должен умирать бесконечно. Ибо жизнь – это творческая идея; она может найти себя только в меняющихся формах.

– Тагор

В древние времена змеи также ассоциировались с охраной сокровищ. Предписание быть "мудрыми, как змеи" – это совет человеку пробудить силу своего утонченного тела – своего воображения, – чтобы он, подобно змее, мог расти и перерастать, умирать и все же не умирать, ибо только от таких смертей и воскрешений, сбрасывающих старое и надевающих новое, придет исполнение его мечты и обретение его сокровищ. Как "змей был хитрее любого полевого зверя, которого сотворил Господь Бог" – Бытие 3: 1 – тем не менее, воображение более хитро, чем любое небесное создание, созданное Господом Богом. Воображение – это существо, которое:

...покорился суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде...

Ибо мы спасены надеждою. Надежда же, когда видим, не есть надежда. Ибо что человек видит, того и надеяться не может? А если надеемся того, чего не видим, то терпим и ждем

-Римлянам 8:20; 24, 25

Хотя внешний, или «естественный», человек чувств связан со своим окружением, внутренний, или духовный, человек воображения не связан таким образом. Если бы эта связь была полной, то призыв быть «мудрыми как змеи» был бы напрасным. Если бы мы были полностью связаны со своим окружением, мы не смогли бы отвлечь наше внимание от свидетельств чувств и почувствовать себя в ситуации нашего исполненного желания, в надежде, что это невидимое состояние затвердеет как наше новое окружение.

Но:

Есть тело естественное , и есть тело духовное.

– Первое Коринфянам 15: 44

Духовное тело воображения не связано с окружением человека.

. . . Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы, где Я, там и вы были.

– Иоанна 14:2, 3

Место, которое приготовлено для вас, не обязательно должно быть местом в космосе. Это может быть здоровье, богатство, дружеские отношения, все, чего вы пожелаете в этом мире. Итак, как подготовлено это место?

Сначала вы должны создать максимально реалистичное представление о том, что бы вы увидели, услышали и сделали, если бы физически присутствовали и перемещались в этом "месте". Затем, когда ваше физическое тело обездвижено, вы должны представить, что вы действительно находитесь в этом "месте" и видите, и слышите, и делаете все то, что вы бы видели, слышали и делали, если бы были там физически. Это вы должны делать снова и снова, пока это не приобретет оттенки реальности. Когда это почувствуется естественно, «место» было подготовлено как новая среда для вашего внешнего или физического «я». Теперь вы можете открыть свои физические глаза и вернуться в свое прежнее состояние. «Место» подготовлено, и там, где вы были в воображении, вы будете также находиться и в теле.

То, как это воображаемое состояние реализуется физически, не касается вас, естественного или внешнего человека.

Духовное тело, вернувшись из воображаемого состояния в свое прежнее физическое состояние, создало невидимый мост инцидента, соединяющий два состояния. Хотя странное ощущение, что вы действительно были там и что это состояние было реальным, исчезло, как только вы открываете глаза на старое, знакомое окружение, тем не менее, вас преследует чувство двойной идентичности – знание того, что "есть естественное тело и есть духовное тело". Когда вы, естественный человек, испытаете этот опыт, вы автоматически перейдете по мосту событий, который ведет к физическому осознанию вашего незримо подготовленного места.

Эта концепция – о том, что человек двойствен и что внутренний человек воображения может пребывать в будущих состояниях и возвращаться в настоящий момент с помощью цепочки событий, соединяющих их, – яростно противоречит широко распространенному представлению о человеческой личности, причинах и природе явлений. Такая концепция требует революции в современных представлениях о человеческой личности, а также о пространстве, времени и материи. Концепция, согласно которой человек, сознательно или неосознанно, определяет условия жизни, представляя себя в этих ментальных состояниях, приводит к выводу, что этот предположительно прочный мир является конструкцией Разума – концепция, которую поначалу отвергает здравый смысл. Однако мы должны помнить, что большинство концепций, которые сначала отвергал здравый смысл, человек впоследствии был вынужден принять. Эти бесконечные изменения в суждениях, которые навязывает человеку опыт, побудили профессора Уайтхеда написать:

Бог знает, какая кажущаяся бессмыслица завтра может оказаться доказанной истиной.

Творческая сила в человеке спит и нуждается в пробуждении.

Пробудись, спящий, и восстань из мертвых.

– Ефесянам 5:14

Пробудитесь ото сна, который говорит вам, что внешний мир является причиной условий вашей жизни. Восстаньте из мертвого прошлого и создайте новое окружение.

Разве вы не знаете, что вы храм

Божий и что Дух Божий обитает

в вас?

– Первое Коринфянам 3: 16

Дух Божий в вас – это ваше воображение, но он спит, и его нужно пробудить, чтобы оторвать вас от барьера чувств, на котором вы так долго прозябали.

Безграничные возможности, которые открываются перед вами, когда вы становитесь "мудрыми, как змеи", неизмеримы.

Вы выберете идеальные условия, которые хотите испытать, и идеальное окружение, в котором хотите жить. Переживая эти состояния в воображении до тех пор, пока они не приобретут чувственную яркость, вы будете воплощать их так же верно, как змея сейчас воплощает свою кожу.

После того, как вы их перерастете, вы сбросите их так же легко, как "змея сбрасывает свою эмалевую кожу". Жизнь с избытком - вся цель Творения - не может быть спасена через смерть и воскресение.

Бог пожелал формы, поэтому Он стал человеком: и нам недостаточно распознать Его дух, действующий в творении, мы должны увидеть Его работу в форме и сказать, что это хорошо, даже если мы перерастаем форму, во веки веков.

Он ведет

Через расширяющиеся покои восторга туда, где

трепет восторга приближается к концу, который, несомненно, отступает,

Потому что Его прикосновение Бесконечно и дает путь всем концам.

И когда Я вознесен буду от земли,

всех привлеку к Себе.

– Иоанна 12:32

Если я буду поднят от очевидности чувств до состояния сознания, которое я желаю осознать, и останусь в этом состоянии, пока оно не почувствуется естественным. Я сформирую это состояние вокруг себя, и все люди увидят его.

Но как убедить человека, что это правда – что жизнь с воображением – единственный способ жить; что принятие чувства исполненного желания – это путь к более изобильной жизни, а не компенсация эскаписта – вот в чем проблема.

Чтобы увидеть, «будто расширяя покои наслаждения», что значит жить в сфере воображения, чтобы ценить мир и наслаждаться им, нужно жить творчески; нужно мечтать и воплощать свою мечту, а затем расти и перерастать ее, и так во веки веков.

Человек, лишенный воображения, который не потеряет свою жизнь на одном уровне, чтобы обрести ее на более высоком уровне, – это не что иное, как жена Лота – соляной столб самодовольства. С другой стороны, те, кто отвергает форму как недуховную и кто отвергает воплощение как отдельное от Бога, не знают о великой тайне: "Велика тайна, Бог проявился во плоти".

Ваша жизнь выражает одно, и только одно, состояние вашего сознания. От этого зависит все.

Когда вы посредством воображения переходите в состояние сознания, это состояние начинает облекаться в форму, Оно уплотняется вокруг вас, как окостеневает змеиная кожа вокруг него. Но вы должны быть верны этому состоянию. Вы не должны переходить из состояния в состояние, а, скорее, терпеливо ждать в одном невидимом состоянии, пока оно не примет форму и не станет объективным фактом.

Терпение необходимо, но терпеть будет легко после первого успеха в избавлении от старого и взращивании нового, ибо мы способны ждать

Понимание – секрет терпения.

Какая естественная радость и спонтанное наслаждение в том, чтобы видеть мир - не с помощью, а как говорит Блейк - через глаз! Представьте, что вы видите то, что хотите видеть, и оставайтесь верны своему видению. Ваше воображение само создаст для себя соответствующую форму, в которой можно жить.

Все создается силой воображения. Ничто не зарождается иначе, как в воображении человека.

"Изнутри наружу" – это закон вселенной.

"Как внутри, так и снаружи". Человек обращается вовне в своих поисках истины, но главное – смотреть внутрь.

Истина внутри нас; она не берет начало

Из внешних вещей, во что бы вы ни верили.

В каждом из нас есть сокровенный центр,

Где истина пребывает во всей полноте... и знать,

Скорее, заключается в открытии пути,

Откуда может вырваться заключенное великолепие,

Чем в осуществлении входа для света,

Который, как предполагается, находится снаружи.

– Браунинг: "Парацельс"

Я думаю, вам будет интересен пример того, как молодая женщина сбросила кожу обиды и надела совершенно другую. Родители этой женщины разошлись, когда ей было шесть лет, и она жила со своей матерью. Она редко видела своего отца. Но раз в год он присылал ей чек на пять долларов на Рождество. После ее замужества он увеличил рождественский подарок до десяти долларов.

После одной из моих лекций она зациклилась на моем утверждении, что подозрительность человека к другому является лишь показателем его собственной лживости, и она признала, что годами таила обиду на своего отца. В ту ночь она решила забыть о своем негодовании и заменить его нежной реакцией. В своем воображении она чувствовала, что обнимает своего отца самым теплым образом. Она проделывала это снова и снова, пока не уловила дух своего воображаемого действия, а затем заснула в очень довольном настроении.

На следующий день она случайно проходила через меховой отдел одного из наших крупных магазинов в Калифорнии. Некоторое время она раздумывала над идеей купить новый меховой палантин, но чувствовала, что не может себе этого позволить. На этот раз ее внимание привлек палантин из горностая, и она взяла его и примерила. Почувствовав его и увидев себя в нем, она неохотно сняла палантин и вернула его продавцу, сказав себе, что на самом деле не может себе этого позволить. Выходя из отдела, она остановилась и подумала: «Невилл говорит, что мы можем иметь все, что пожелаем, если только поймаем чувство того, что это уже есть». В своем воображении она снова надела палантин, почувствовала его реальность и пошла по магазинам, все время наслаждаясь воображаемым ношением его.

Эта молодая женщина никогда не связывала эти два воображаемых действия. На самом деле, она почти забыла, что сделала, пока несколько недель спустя, в День матери, неожиданно не раздался звонок в дверь.

Там был ее отец. Обнимая его, она вспомнила свое первое воображаемое действие. Когда она открыла посылку, которую он принес ей – первый подарок за эти много лет, – она вспомнила свое второе воображаемое действие, потому что в коробке был красивый палантин из горностая.

Вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы .

– Псалом 82:6

… итак, будьте мудры, как змии, и

просты, как голуби.

– Матфея 10: 16

Глава Восьмая. Вода и кровь

… Если человек не родится свыше, он не сможет увидеть Царствия Божьего.

– Иоанна 3: 3

Но один из воинов копьем пронзил ему бок, и тотчас оттуда потекли кровь и вода.

– Иоанна 19:34

Сей есть пришедший водою и

кровью, Иисус Христос; не водою

только, но водою и кровью.

– I Иоанна 5:6

Согласно Евангелию и Посланию Иоанна, человек не только должен “родиться свыше”, но он должен родиться свыше от воды и крови. Эти два внутренних переживания связаны с двумя внешними обрядами – крещением и причастием. Но два внешних обряда – крещение, символизирующее рождение в воде, и вино причастия, символизирующее принятие крови Спасителя, не могут привести к настоящему рождению или радикальному преображению личности, которое обещано человеку. Внешнее употребление воды и вина не может привести к желаемому изменению сознания. Поэтому мы должны искать скрытый смысл за символами воды и крови.

Библия использует много образов для символизации Истины, но используемые образы символизируют Истину на разных уровнях смысла. На самом низком уровне используемый образ — камень. Например:

… большой камень был над устьем колодезя. И

собирались туда все стада; и отвалили камень от устья колодезя, и поили овец…

– Бытие 29: 2, 3

… Они пошли ко дну, как камень.

– Исход 15:5

Когда камень закрывает колодец, это означает, что люди буквально восприняли эти великие символические откровения истины. Когда кто-то отваливает камень, это означает, что человек обнаружил под аллегорией или притчей ее психологический жизненный зародыш или смысл. Этот скрытый смысл, который лежит за буквальными словами, символизируется водой. Именно эту воду. В форме психологической Истины он затем предлагает человечеству.

Стадо паствы Моей — люди.

– Иезекииль 34: 31

Буквально мыслящий человек, который отказывается от «чаши воды» — психологической Истины — предложенной ему, «идет на дно, как камень». Он остается на уровне, где видит все в чистой объективности, без какой-либо субъективной связи, он может соблюдать все заповеди — написанные на камне — буквально, и все же нарушать их психологически в течение всего дня.

Например, он может не украсть буквально чужую собственность, но при этом видеть другого в нужде. Видеть другого в нужде — значит лишать его права первородства как дитяти Божьего. Ибо все мы — «дети Всевышнего».

А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу…

– Римлянам 8:17

Знать, что делать с кажущимся несчастьем, - значит обладать «чашей воды» - психологической Истиной, - которая может спасти ситуацию. Но такого знания недостаточно. Человек должен не только «наполнить водой каменные горшки» - то есть познать психологическую истину - но и превратить

Он делает это, живя жизнью в соответствии с истиной, которую он открыл.

Только при таком использовании истины он может “вкусить воду, которая была превращена в вино” [Иоанна 2:9].

Право человека от рождения – быть Иисусом. Он рожден, чтобы “спасти свой народ от их грехов” [Матфея 1 : 21].

Но спасение человека заключается “не только в воде, но и в воде и крови”.

Знать, что делать, чтобы спасти себя или других, недостаточно; вы должны это сделать. Знание того, что делать, – это вода; выполнение этого – кровь.

Это тот, кто пришел не только по воде, но и по воде и крови.” Вся эта тайна заключается в сознательном, активном использовании воображения для присвоения того особого состояния сознания, которое спасло бы вас или другого человека от нынешних ограничений. Внешние церемонии не могут этого достичь.

… навстречу вам выйдет человек с кувшином воды; следуйте за ним. И куда бы он ни вошел, скажите вы доброму хозяину дома, Учитель говорит: "Где комната для гостей, где я буду есть Пасху с моими учениками?" И Он покажет вам большую верхнюю комнату, обставленную и приготовленную: там приготовьте для нас.

– Луки 22: 10-12

Все, что вы пожелаете, уже “обставлено и подготовлено".

Ваше воображение может помочь вам внутренне соприкоснуться с этим состоянием сознания. Если вы представите, что вы уже тот, кем хотите быть, вы последуете примеру “человека, несущего кувшин с водой”. Если вы остаетесь в этом состоянии, вы вошли в комнату для гостей – Пасху – и вверили свой дух в руки Бога – свое сознание.

Состояние сознания человека – это его потребность в Бесконечном Хранилище Бога, и, подобно закону торговли, спрос порождает предложение.

Чтобы изменить предложение, вы меняете спрос – свое состояние сознания.

Вы должны чувствовать, что вы уже являетесь тем, кем вы хотите быть. Ваше состояние сознания создает условия вашей жизни, а не условия создают ваше состояние сознания. Знать эту Истину – значит иметь "воду жизни”.

Но ваш спаситель – решение вашей проблемы – не может проявляться только в таком знании.

Это может быть реализовано только при применении таких знаний.

Только когда вы принимаете чувство исполнения вашего желания и продолжаете в нем находиться, ваш бок пронзается; откуда исходит кровь и вода». Только таким образом Иисус — решение вашей проблемы — осознается.

… ибо ты должен знать, что в управлении разумом ты сам себе господин и повелитель, что в круге или по всей окружности тела и духа не взойдет огонь, если ты сам не пробудишь его.

Бог – это ваше сознание.

Его обещания условны. Пока спрос – ваше состояние сознания – не изменится, предложение – нынешние условия вашей жизни останутся такими, какие они есть. “Когда мы прощаем” – когда мы меняем свое мнение – закон действует автоматически.

Ваше состояние сознания – это пружина действия, направляющая сила и то, что создает запас.

…если народ, против которого Я произнес, обратится от своего зла, то Я раскаюсь в том зле, которое Я думал сделать им. И в какой момент Я скажу о народе и о царстве, чтобы построить и укрепить его; если он сделает зло в очах Моих, так что не будет слушать гласа Моего, то Я раскаюсь в добром, которым Я сказал, что буду благотворить им.

– Иеремия 18:8, 9, 10

Это утверждение Иеремии предполагает, что обязательство подразумевается, если человек или нация реализуют цель – обязательство определенным фиксированным установкам ума. Ощущение исполненного желания является необходимым условием в поиске человеком цели.

История, которую я собираюсь вам рассказать, показывает, что человек – это то, что наблюдатель способен в нем увидеть; что то, каким он видится, является прямым показателем состояния сознания наблюдателя.

Эта история также является вызовом всем нам пролить свою кровь” – с любовью используйте свое воображение во благо другого человека.

Не проходит и дня, чтобы у нас не было возможности изменить жизнь, пролив нашу кровь”.

Без пролития крови нет прощения.

– Евреям 9:22

Однажды ночью в Нью-Йорке мне удалось раскрыть тайну «воды и крови» школьной учительнице. Я процитировал вышеприведенное высказывание из Послания к Евреям 9:22 и продолжил объяснять, что осознание того, что у нас нет никакой надежды, кроме как в нас самих, является открытием того, что Бог находится внутри нас; что это открытие заставляет темные пещеры черепа становиться светящимися. И мы знаем, что: «Дух человека — светильник Господа» [Притчи 20:27]; и что это осознание — свет, который безопасно ведет нас по земле.

Его свеча светила над моей головой, и при Его свете я ходил сквозь тьму.

– Иов 29: 3

Однако мы не должны смотреть на этот сияющий свет главы как на Бога, ибо человек есть образ Божий.

Бог является, и Бог есть свет,

тем бедным душам, которые живут Ночью;

Но проявляется ли Человеческий Облик

тем, кто обитает в царстве Дня.

– Блейк

Но это нужно пережить, чтобы познать. Другого пути нет, и опыт другого человека не может заменить наш собственный.

Я сказал учительнице, что изменение ее отношения к другому вызовет соответствующее изменение в другом; что такое знание было истинным значением воды, упомянутой в 1 Иоанна 5: 6, но одного такого знания было недостаточно, чтобы произвести желаемое перерождение; что такое перерождение могло произойти только с помощью “воды и крови”, или применения этой истины.

Знание того, что делать, – это вода жизни, но выполнение этого – кровь спасителя.

Другими словами, немного знаний, если их применить в действии, более выгодно, чем много знаний, которыми мы пренебрегаем, применяя их в действии.

Пока я говорил, один ученик все время мешал учительнице думать. Но это, думала она, будет слишком сложный случай, на котором можно проверить истинность того, что я рассказывала ей о тайне перерождения. Все знали, и учителя, и ученики, что этот ученик неисправим.

Внешние факты были таковы: учителя, включая директора и школьного психиатра, судили ученика всего несколько дней назад. Они пришли к единогласному решению, что мальчика, ради блага школы, следует исключить по достижении им шестнадцатилетия. Она была груб, неотёсан, неэтичен и использовал самые отвратительные выражения. До даты исключения оставался всего месяц.

В тот вечер, возвращаясь домой, учительница

Единственный способ выяснить это – попробовать. Это было бы непростым делом, поскольку означало принятие на себя полной ответственности за воплощение новых ценностей в ученике. Осмелилась ли она присвоить себе такую великую власть – такую творческую, богоподобную? Это означало полное изменение нормального отношения человека к жизни с “Я полюблю его, если он первым полюбит меня” на “Он любит меня, потому что я первым полюбила его”. Это было слишком похоже на игру в Бога.

Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.

– 1 Иоанна 4:19

Но как бы она ни пыталась возражать против этого, ее не покидало ощущение, что моя интерпретация придает смысл тайне возрождения с помощью “воды и крови”. Учительница решила принять вызов. И вот что она сделала.

Она вызвала перед своим мысленным взором лицо ученика и увидела его улыбку. Она прислушалась и представила, что слышит, как мальчик говорит “Доброе утро”. Это было то, чего ученик никогда не делал с тех пор, как пришел в эту школу. Учительница представляла себе самое лучшее о мальчике, а затем слушала и смотрела так, как будто слышала и видела все, что услышит и увидит после того, как все это должно произойти. Учительница повторяла это снова и снова, пока не убедила себя, что это правда, и не заснула.

Уже на следующее утро ученик вошел в свой класс и с улыбкой сказал “Доброе утро”. Учительница была так удивлена, что почти ничего не ответила, и, по ее собственному признанию, весь день искала признаки возвращения мальчика к ее прежнему поведению. Однако он продолжал пребывать в преображенном состоянии. К концу недели все отметили изменение; было созвано второе собрание персонала, и решение об исключении было отменено. Поскольку ребенок оставался дружелюбным и обходительным, учительнице пришлось спросить себя: “Где же был плохой ребенок в первую очередь?”

Ибо Милосердие, Сострадание, Мир и Любовь — это Бог, наш дорогой отец,

А Милосердие, Сострадание, Мир и Любовь — это человек, Его дитя и забота.

– Блейк, Божественный Образ

Трансформация в принципе всегда возможна, ибо преобразованное существо живет в нас, и вопрос только в том, чтобы осознать это.

Учительница должна была пережить это превращение, чтобы познать тайну “крови и воды”; другого пути не было, и никакой человеческий опыт не мог заменить ее собственный.

Мы имеем искупление через Его кровь.

– Ефесянам 1: 7

Без решения изменить свое мнение по отношению к ребенку и силы воображения, необходимой для его реализации, учительница никогда не смогла бы спасти ученика. Никто не может познать искупительную силу воображения, кто не “пролил свою кровь” и не вкусил чашу опыта.

Когда взглянешь в сердце своё,

И страх исчезнет вмиг.

Человек другого света не найдёт,

Хоть тысячу лет бы искал напрямик.

– Мэтью Арнольд

Глава Девятая. Мистическое восприятие

И многими такими притчами изрек он им слово, насколько они были способны его слышать.

Без притчи же не говорил им; и когда они оставались одни, все изъяснял ученикам Своим.

– Марка 4:33, 34

Этот сборник притч, который называется Библия, представляет собой откровение Истины, выраженное в символике, раскрывающей Законы и цели человеческого разума. По мере того, как мы начинаем осознавать более глубокий смысл притч, чем тот, который им обычно приписывается, мы воспринимаем их мистически.

Например, давайте с мистической точки зрения рассмотрим совет, данный ученикам в Евангелии от Матфея 10:10. Мы читаем, что, когда ученики были готовы учить и применять на практике великие законы разума, которые были им открыты, им было сказано не брать с собой обувь для путешествия. Ученик – это тот, кто дисциплинирует свой ум, чтобы он мог сознательно функционировать и действовать на все более высоких уровнях сознания. Обувь была выбрана как символ заместительного искупления или духа “позволь-мне-сделать-это-для-тебя”, потому что обувь защищает владельца и ограждает его от загрязнений, принимая их на себя. Цель ученика всегда состоит в том, чтобы вывести себя и других из рабства зависимости к свободе Сынов Божьих. Отсюда совет: не надевайте обувь. Не принимайте посредников между собой и Богом. Отвернитесь от всех, кто предлагает сделать для вас то, что вы должны делать и могли бы сделать гораздо лучше сами.

Земля переполнена Небесами,

И каждый куст горит от Бога,

Но только тот, кто видит, снимает обувь.

– Элизабет Барретт Браунинг

Истинно говорю я вам, поскольку вы сделали это одному из меньших из сих духов моих, Вы сделали это мне.

– Матфея 25:40

Каждый раз, когда вы упражняете свое воображение ради другого, будь оно хорошим, плохим или безразличным, вы буквально делаете это по отношению к Христу, ибо Христос есть пробужденное Человеческое Воображение. Через мудрое и любящее использование воображения человек одевает и кормит Христа, а через невежественное и боязливое злоупотребление воображением человек раздевает и бичует Христа.

«Никто из вас да не мыслит в сердце своем зла против ближнего своего» [Захария 8:17] — это здравый, но негативный совет. Человек может перестать неправильно использовать свое воображение по совету друга; он может получить отрицательную помощь от опыта других и научиться не воображать, но этого недостаточно. Такое отсутствие использования творческой силы воображения никогда не могло бы одеть и накормить Христа. Багряница Сына Божьего соткана не путем не воображения зла, а путем представления добра; путем активного, добровольного и любящего использования воображения.

Что только достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.

– Филиппийцам 4: 8

Царь Соломон сделал себе колесницу из ливанского дерева. И сделал столбы ее из серебра, подножие ее из золота, покров ее из пурпура, середина ее вымощена любовью..

– Песнь Песней Соломона 3: 9, 10

Первое, на что мы обращаем внимание, это “Царь Соломон создал себя сам”. Это то, что в конечном итоге должен сделать каждый человек – сделать себе колесницу из ливанского дерева. Под колесницей автор этой аллегории подразумевает Разум, в котором пребывает

«Иосиф запряг колесницу свою и выехал навстречу Израилю, отцу своему». «Какие данники следуют за ним в Рим, чтобы украсить в плену колеса его колесницы?» Если человек не сделает себе колесницу из ливанского дерева, то он будет подобен царице Маб: «Она — повивальная бабка фей; … ее колесница — пустой лесной орех».

Ливанское дерево было символом нетленности у мистиков. Для мистика очевидно, что царь Соломон сделал сам. Серебро олицетворяло знание, золото символизировало мудрость, а пурпур облачал неподкупный Разум в красный цвет Любви и синий цвет Истины.

И облекли Его в багряницу.

– Марка 15:17

Воплощенная, неподкупная четырехкратная мудрость, облаченная в пурпур. Любовь и Истина – цель человеческого опыта на земле.

Любовь - это алмаз мудреца;

Она извлекает золото из грязи;

Она превращает ничто в нечто,

Превращает меня в Бога.

– Angelus Silesius