Новое Царство

Глава 1

Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему:

Савл, Савл! что ты гонишь Меня?

Деян. 9:8

Последние пять лет своей жизни я считал себя человеком, которого сложно удивить. То, что творилось вокруг, всё больше и больше напоминало сюжет сатирического мультфильма, карикатуру на мир в котором я родился и к которому привык. Тем не менее, я отчетливо помню историю, которая на долгие месяцы выбила меня из колеи.

Как-то вечером, отдыхая дома после работы, я принялся листать ленту «ВКонтакте». Внезапно мне выскочил пост какой-то киношной группы, на которую я даже не был подписан. Его заголовок гласил: «ЛИЦО КИРИЛЛА ПРЕДСТАВИЛИ? Вышел первый трейлер фильма «Новое Царство» от режиссера Дэна Лонпаски».

Что ж, автор как журналист справился великолепно. В моменте я оказался заинтригован и незамедлительно кликнул на превью, демонстрировавшее мне окровавленное лицо Спасителя. Последующие две минуты пятнадцать секунд я наблюдал зрелище отвратительное настолько, что книги Дэна Брауна и Клайва Баркера перешли в разряд веселых комедий.

Трейлер демонстрировал очередное переосмысление истории Христа, но в таком извращенном виде, что богословов прошлых веков хватил бы удар. Актриса, исполняющая роль Девы Марии выглядела в два раза старше своего персонажа. Лазаря-прокаженного вывели самоубийцей, не выдержавшего тяжести проказы. Более того, его образ зачем-то совместили с Лазарем из Вифании. Также оставлял желать лучшего и подход режиссёра к истории. В частности, римские солдаты в трейлере носили греческую броню и были вооружены каким-то чудовищным гибридом копья и трезубца.

Будучи натурой достаточно пылкой, я не смог отнестись к этому, как к простому творчеству и разослал ролик своим знакомым. Увы, негодование мое разделило от силы человека два. Большинство же просто согласилось, что это полный треш и бред наркомана, но отнюдь не что-то невероятное. «Запашок современного искусства отчетливо витает в воздухе», прокомментировал сие творение мой приятель из Ижевска. Тем не менее, он добавил, что «Царство» лишь продукт своего времени, поэтому особо удивляться не стоит. Примерно тоже самое сказала и остальные мои знакомые в ответ на присланный мной трейлер.

Однако я никак не мог прогнать из головы мысль о том, что этот фильм - акт откровенного богохульства со стороны режиссера. Да, разумеется свобода творчества на то и свобода, но заигрывание с сатанизмом…Это было для меня крайностью, за которую переходить точно не стоило. Решив побольше ознакомиться с фигурой режиссёра, я открыл статью в англоязычной Википедии и кратко пробежался по его биографии.

Оказалось, что Дэн Лонпаски на самом деле Даниил Романович Люблин. По происхождению - русский польского происхождения. Переехал сначала в Англию, где прожил около 12 лет, а затем в США. Никакого полноценного киношного образования не получил, являясь энтузиастом-самоучкой. Если верить статье, отец Люблина был достаточно обеспеченным человеком и мог запросто оплачивать все прихоти сына. Тем не менее, будущий режиссёр якобы согласился лишь взять деньги в долг, а затем отдать, когда его творения соберут кассу.

Прокрутив страницу чуть ниже я увидел, что на данный момент в его багаже было несколько короткометражек, а также два полноценных фильма - «Лезвие на берегу» и «Ненависть». Судя по скриншотам фильмов, которые я нашёл в поисковике, их объединяло три вещи - множество натуралистичных сцен связанных с…человеческим организмом, обнаженка каждые 10 минут хронометража, а также отсутствие положительных героев. Тем не менее, полнометражки имели достаточно неплохой рейтинг на «Томатах» и окупили бюджет по меньшей мере в 2,5-3 раза. «Ненависть» даже получила премию BAFTA за операторскую работу, тем самым заставив людей обсуждать эксцентричного режиссера.

Все эти факты породили какое-то тоскливое ощущение на душе. Воспитанный на старых картинах, где чёрно-белой была зачастую не только картинка, но и мораль, я не мог понять этого звериного ажиотажа вокруг настолько мерзких картин. Чего не хватало зрителям? Почему они восторгались происходящем на экране? Было ли это желанием насладиться тем, что режиссёр воплотил на экране их собственные фантазии? Или же попыткой увидеть нездоровую сторону человечества? Что если люди вообще не придавали особого значения сути картины и просто наслаждались так называемым «фансервисом»?

Задумавшись, я совершенно потерял счет времени и очнулся лишь когда на колени ко мне прыгнула кошка, настойчиво требуя к себе внимания. Её мурлыканье немного подняло мне настроение, после чего я принял решение прекратить свои философствования и отправиться спать.

Вот и следующее утро выдалось таким суматошным, что и мой сон, и вчерашние размышления начисто вылетели у меня из головы. Лишь спустя полгода, когда фамилия Лонпаски начала снова мелькать в новостях, я вспомнил про выход этого богопротивного фильма. Оказалось, что лента действительно появилась в прокате и уже заимела свою фанбазу, которая начала расписывать достоинства «Царства» на всех популярных ресурсах. С трудом сдерживая любопытство, я твердо пообещал себе не читать ни единой рецензии, пока не увижу это поделие своими глазами. А поскольку наше правительство даже в эпоху до санкций никогда не допустило бы подобный фильм в кинотеатры, мне оставалось лишь ждать, когда кто-нибудь заботливо «сольёт» смотрибельную версию картины на пиратские сайты.

Потянулись недели тоскливого ожидания и растущего нетерпения. Увы, в этом была одна из моих главнейших проблем - стоило мне увлечься чем-то новым, как оно захватывало мой разум, словно паразит. Статей и рецензий выходило всё больше и я отчаянно сопротивлялся искушению прочитать мнение так называемых критиков. Чтобы хоть как-то отвлечься, я несколько раз перечитал Библию, дабы освежить свои знания касательно эпизодов распятия. Кроме того, мной был пересмотрен «Страсти Христовы» Мэла Гибсона, лучший фильм по Новозаветным сюжетам. Даже в наше время он выглядел настолько реалистично, что на сцене самого распятия меня пробрала мелкая дрожь.

Наконец, спустя долгих четыре месяца, когда весна уступило место летнему теплу, «Новое Царство» появилось с субтитрами на одном из пиратских сайтов. Предвкушая, наконец, насладиться очередным шедевром постмодерна, я специально отменил все дела и, мысленно попросив у Создателя прощения, включил сие богохульство.

Как оказалось, в трейлере была лишь сотая часть отвратительной вакханалии, пошлости и кощунства, не имеющих никакого отношения к сюжетам Библии. Здравому уму абсолютно невозможно было представить, как подобный сюжет мог вообще родиться на свет? Гомосексуалист Ирод, казнивший Иоанна Крестителя из ревности и сваливший всё на Саломею? Христос-слабохарактерная мямля, прощавший блудниц, поскольку сам ночами мечтал о близости с женщиной? Уже на этих моментах мне захотелось стереть себе память. Но это была лишь вершина айсберга. Апогеем вопиющего безобразия стал приход дьявола к Спасителю на кресте, что было явно заимствовано из работы Мартина Скорсезе. Далее, Сын Божий «отделил» себя от Бога-творца и, вместе с войском Сатаны и начал поход против Создателя. В финале, победив Отца, Христос создавал Новое Царство на Земле, в противовес Небесам. На фоне всего этого кошмара невинной детской шуткой выглядел апостол Иоанн, сыгранный чернокожим актером.

Когда на экране пошли финальные титры, я молча встал из-за компьютера и пошел умываться. Нутро моё ощущало себя так, будто я залил в него в него скипидар, смешанный с уксусом. Это был самый отвратительный фильм, который переплюнул всю артхаусную чернуху, виденную мной ранее. Мэл Гибсон утверждал, что им во время съемок «Страстей» руководил Святой Дух. Здесь, судя по всему, автор писал под диктовку всех 72 демонов Гоэтии. Только их адский хор мог породить настолько проклятый сценарий. Он был не просто богохулен, нет. «Царство» переворачивало саму суть мироздания, делая Христа отдельной от Бога сущностью, а дьявола наоборот, равным по силам Создателю. И ведь нашлись люди, назвавшие «Царство» невероятно смелым решением, которое заставляло по новому взглянуть на Библейские мотивы!

-Действительно, очень смело - надругаться над Библией в наше время. Совершенно новый и крайне неординарный ход, доселе никем не примененный, - пробормотал я, рассеянно мотая страницу с фильмов вверх-вниз.

Внезапно мне пришло в голову почитать интервью с Лонпаски, которых за это время вышло великое множество. Все же интересно было узнать, что сподвигло режиссера на создание настолько отвратительной для любого христианина картины.

Первая же открытая ссылка развеяла мои сомнения. В видео, крикливо озаглавленном «Топливо для гениальности» публике было представлено достаточно развернутое интервью, полностью посвященное новому фильму. Отвечая на вопросы журналиста, Лонпаски абсолютно не скрывал, что мысли о создании «Царства» посетили его в разгар пьяной дискуссии на вечеринке у коллеги.

«Знаете, я частенько начинаю пить, чтобы поймать вдохновение за хвост. И в этот раз у меня и моего хорошего друга Дилана Ларса, который, кстати, тоже не дурак выпить, разгорелся спор. Спор на тему мог ли Иисус на кресте возненавидеть своего отца. Ну то есть, за участь, на которую его обрекли? Нас учили, что он принял свою участь, забрав все наши грехи или вроде того. Но, что на самом деле было в голове того, кто несколько часов испытывал самые чудовищные муки? Что если он на самом деле проклинал Бога и мечтал отомстить?» - увлеченно рассказывал Лонпаски своему собеседнику. Он также добавил, что в какой-то степени ему было «немного неловко» работать над столь щекотливым сюжетом, поэтому он постарался сделать акцент на внутренних чувствах и переживаниях Иисуса, дабы зритель понял причины его восстания.

Считаю ли я себя атеистом? Нет, однозначно нет. Слушайте, я ведь в «Царство» вложил по сути христианские идеи. Фильм нигде не стремится заявить, что Бог отсутствует. Скорее, я хотел сказать, что «Бог - глупый и вздорный старик, против тирании которого восстает его сын. Но это ведь не означает, что Бога нет и никогда не было. И кто знает, может Иисус в тандеме с дьяволом создадут поистине новый мир, новое царство».

После этой великолепной по содержанию тирады последовала болтовня о грядущих проектах. В частности, Лонпаски начал рассказывать о работе над сценарием фильма о каком-то городе негодяев, но я был настолько потрясен его рассуждениями, что выключил интервью и уставился в стол. В моей картине мира такие заявления были не просто банальным шутливым богохульством, к которому в наши дни все уже привыкли. Это походило на целенаправленный вызов, игру с огнём. Тем более, если ты не считаешь себя полноценным атеистом. И я никак не мог мог понять, что же заставило его так обозлиться на Бога? Лонпаски прожил свои полвека в сытости и достатке, наел щёки, размером со спелый помидор и три подбородка, спрятанные под седеющей щетиной. Он получил возможность воплощать свои мечты на экране, обрел известность и славу. Ни в одном из интервью режиссёр не упоминал о каких-то испытаниях, выпавших на его долю, наоборот, подчеркивал свой праздный образ жизни и обширные алкогольные возлияния. Словом, передо мной был не Артур из «Овода», а избалованный жизнью очкастый сибарит со свинячими глазками. По-видимому, он от скуки и декадентства решил позлить общественность, выставив себя эдаким Прометеем, принесшим людям пламя постмодернистского богохульства. Только вот судьба последователей титана чаще всего была очень и очень сомнительной. Скептики могут обратиться за подтверждениями к судьбе Виктора Франкенштейна, осмелившегося потягаться с Создателем и жестоко пострадавшем за это.

С другой стороны, сам по себе богоборец это ещё пол беды. Мало ли каких дураков исторгнет уродливое чрево постмодерна. Но вот когда подобные лже-пророки собирают вокруг себя армию поклонников своих нечестивых творений…Тогда становится по-настоящему страшно за будущее нашего мира. Того и гляди, Страшный Суд начнётся раньше времени.

«Хотя, если в умах людей такие же мысли, как и у Лонпаски - может Господу и правда стоит пресечь наше существование», - поневоле задумался я. В моей жизни, разумеется, тоже хватало всевозможных пороков, но опускаться до подобных трактовок Библии мне казалось немыслимым. И дело было не только в православном воспитании, нет. Большинство современных активных богоборцев были откровенно мерзкими личностями даже в вещах, не относящихся к религии. Невзоров, Карлин, Стивен Фрай…Цинично улыбающиеся снобы, регулярно призывающие отбросить общепринятую мораль. Фрай так вообще был законченным кокаинистом. Поэтому я откровенно не желал уподобляться этим персонажам и никогда не позволял себе издеваться над религией, несмотря на то, что определенные догмы периодически шли вразрез с моими собственными мыслями. И вот теперь к этому нечистому воинству добавился новый участник в лице режиссера Лонпаски.

Впрочем, что я мог поделать в этой ситуации? От богопротивного киношника меня отделял величественный Атлантический океан и досадная помеха в виде законодательства, не разрешающего избивать тех, кто тебе не нравится. Да и вряд ли подобный поступок был бы угоден Всевышнему. Всё что оставалось в этом случае - глубоко вздохнуть и попытаться убедить себя, что «Бог поругаем не бывает», как частенько любила говорить моя мать. Тем не менее, какое-то внутренний зуд не позволил мне окончательно выбросить мысли о «Царстве» из головы. Я стал пристально следить за новостями о новом фильме Лонпаски, регулярно обращая внимание на посты, где фигурировала эта фамилия. Однако к моему удивлению, никаких библейских тем режиссер больше не поднимал. Судя по новостям, в грядущей картине под названием «Вульфлэнд» господин богоборец планировал воплотить историю «невинного существа, желающего удалиться от городской суеты, но попадающего в тёмные сети американской глубинки». Словом, очередной триллер с сельскими жителями Штатов в качестве главных злодеев.

Признаться честно, от этой фабулы я испытал чувство похожее на разочарование. Неужели дьявольский огонь внутри новоявленного Прометея угас и режиссер правда взялся за настолько тривиальный сюжет?

«Впрочем, кто разберет, что творится голове у этой леволиберальной компании. Глянем, какой magnum opus Лонпаски выдаст на этот раз», - подумал я.

Но пока всё ограничивалось лишь мимолетными слухами в прессе. Режиссер не спешил заниматься фильмом и вовсю наслаждался своими богохульными лаврами. Шли дни, недели, месяцы…Всё, что знала публика - создатель «Вулфлэнда» искал на главную роль «солнечного блондина, саму невинность и добродушие». Ни места съёмок, ни более развернутой фабулы, сплошные теории и пустые дискуссии. Толстый хитрец, пользуясь шумом, который наделала прошлая картина, видимо специально распалял зрителей. К моему недовольству, эта тактика правда работала. На киносайтах появлялись целые эссе, посвященные Лонпаски, где фанаты анализировали его работы, раз за разом повторяя одни и те же постмодернистские догматы: «пороки общества», «господство страсти» и «концовка, достоверно отражающая подлинную жизнь». Словом, квинтэссенцию экранной пошлости отчетливо требовали признать объективной. Если же ты отказывался делать это - авторы постов немедленно клеймили тебя эскапистом, верящим в наивные сказки, где добро всегда торжествует.

К счастью, противники подобного «искусства» всё же находились. Разумеется, мимо подобной картины не смог пройти наш отечественный «Царьград». Православно-патриотический ресурс обозвал фильм Лонпаски «манифестом Тьмы», возмутившись единодушию, с которым либерально настроенные граждане «отмечали злободневность картины и попадание ее в точку». Чуть позднее подключился вездесущий Такер Карлсон, пригласив для обсуждения фильма пастора, попытавшегося ответить на вопрос «Почему Бог позволяет издеваться над собой». Были недовольные и среди менее известных ресурсов по всему миру. Увы, Римский папа, на чьё мнение я также надеялся, стыдливо ушел от ответа, заявив, что «ещё не успел ознакомиться с картиной».

Однако главную точку в этой дискуссии поставил, как ни странно, сам Господь Бог, которого постыднейшим образом оболгал Лонпаски. Спаситель учил: «По вере вашей да будет вам». И миру вскоре представилась возможность убедиться в этом, когда Лос-Анджелес потрясло чудовищное убийство, произошедшее на одном из городских кладбищ. Как известно - род людской безумно охоч до всякого рода мерзких сенсаций, поэтому буквально все известные мне источники, и зарубежные и отечественные, принялись со смаком расписывать произошедшее.

Будучи сыном врачей, я считал себя человеком достаточно стойким. Не раз и не два за обедом обсуждались истории про отбитые солдатские селезенки и пахнущие смертью пролежни. Но читая подробности о преступлении, я чувствовал как к горлу подкатывает какой-то гнилостный ком. Найденное тело было полностью обнаженным, голова и гениталии отсутствовали, а кожу покрывало множество рваных порезов. Создавалось ощущение, что убитого несколько раз протащили через рабицу, прежде чем выбросить на кладбище. Дьявольскую «пикантность» произошедшему добавляла огромная надпись «НЕЧИСТЫЙ», выполненная кровью жертвы на стене под которой и обнаружили несчастного.

Все эти детали привели американскую общественность в состояние бешеного кипения. Несмотря на потерянную за последние лет 50 богобоязненность, граждане Лос-Анджелеса были, мягко говоря, не очень недовольны появлением в своей жизни сектантов. Обычные маньяки и убийцы, видимо, перестали быть чем-то из ряда вон выходящим. Да, неприятно. Даже чуть-чуть страшно. А вот сатанисты стали чем-то новеньким, глотком свежего воздуха для криминальных СМИ, одновременно повергнув население города в первобытный ужас. Но лично для меня, эдакого стороннего зрителя, подлинный шок наступил несколько позднее. В конце концов, какая разница, с какой целью и где тебе отрезают голову? А вот прочитав фамилию жертвы, я едва не упал со стула.

Оказалось, что тело принадлежало Шону Лонпаски, сыну скандального режиссёра от скончавшейся несколько лет назад жены. Недавно парень решил пойти по стопам отца и дебютировал в малобюджетном фильме под фамилией Трей, почтив память умершей от болезни матери, сыграв роль ученика главы секты. Видимо у них с отцом это было семейное. Критики, кстати, оценили фильм сдержанно, как, впрочем, и игру Лонпаски-младшего. В частности сайт имени Роджера Эберта назвал Шона «интересным, но слегка деревянным молодым человеком».

«Ну, теперь о нём либо будут говорить либо хорошо, либо никак», подумал я, пристально рассматривая фотографию убитого. Внешностью Шон явно пошёл в мать, унаследовав от неё густые светлые волосы и точёные скулы, будто бы вырезанные из белого мрамора. В лукавых глазах с зеленоватым отливом, томно прикрытых чуть подведенными веками, явно читалось не то скука, не то лёгкое пренебрежение ко всему миру, столь свойственное молодым людям. Эдакий образ Утренней Звезды в бытность его ангелом Господним. Оставалось только гадать, зачем парень полез именно в сатанинские сюжеты. Было ли это собственное желание пощекотать нервы богохульством или тёмное влияние отца, - нам остаётся лишь гадать, ибо Шон уже никогда не заговорит…

Что касается Лонпаски-старшего, то поначалу он, несмотря на состояние полнейшего шока, пытался общаться с прессой, надеясь найти у публики поддержку. Однако спустя несколько недель, безутешный отец неожиданно вспылил прямо во время интервью. По мнению режиссёра, слишком уж сильно было смещены акценты в статьях. Вместо сочувствия самому Лонпаски и успокоения общественности «проклятые интернет-писаки» акцентировали внимание преимущественно на личной жизни жертвы. Дескать, может он вообще добровольно водил дружбу с сатанистами и сам решил поучаствовать в ритуале. Разумеется, с большой вероятностью это было авторское желание привлечь публику. Впрочем, когда жёлтая пресса вела себя иначе?

Поведение журналистов усугубило и без того нестабильное состояние режиссера. Сперва в его соцсетях появились абсолютно бессвязные посты с огромным количеством матерной ругани. Затем посыпались штрафы за вождение в нетрезвом виде и демонстрация оружия на публике. В сети начала гулять запись, где необычайно возбужденный мистер Лонпаски демонстрировал пистолет случайным прохожим на улице, говоря, что «теперь ни одна тварь к нему не подберется». Но окончательно чашу терпения общественности переполнило заявление 17-летней девушки. По ее словам, Лонпаски пригласил её к себе якобы на пробы, а затем принудил к половому акту. Это не смогла стерпеть даже чрезмерно толерантная западная публика. Скандального режиссёра моментально объявили в розыск, но суд так и не состоялся. Обвиняемый попросту исчез, оставив свой роскошный коттедж, коллекцию автомобилей и целый погреб изысканного вина. На данный момент его местоположение все еще не установлено. Одни утверждали, что Лонпаски перебрался в Англию. Другие, что он вернулся в Россию, где запросил убежище, воспользовавшись противостоянием Москвы и Вашингтона. Но пока ни одно из сообщений не подтвердилось.

Что касается «Вулфлэнда»,то над ним продолжил работу другой режиссёр и фильм всё-таки увидел свет. Однако вместо артхаусной драмы публика получила остросюжетный триллер про выживание, напоминающий «Избавление» 1972 года. Страсть, душевные размышления, тёмная сторона души человека - всё это заменили на тривиальное противостояние между городской наивностью и сельской подозрительностью. И хотя с моей точки зрения это было даже лучше, чем изначальная задумка, фанаты Лонпаски устроили настоящий бунт в соцсетях. Картину объявили пляской на костях, нелепым кощунством и форменным издевательством над несчастным режиссёром.

На фоне скандала с фильмом едва не потерялась новость о том, что убийц Шона Тейта смогли найти и задержать. Ими оказались трое неонацистов, желавших осквернить христианское сохранение и одновременно - «проучить эту богатую свинью за нелепое изображение язычества на экране». Всех троих приговорили к пожизненному заключению без права на освобождение. Узнал ли об этом Лонпаски? Думаю, что да, ибо в наш век технологий вести разлетаются по всему свету. Но успокоится ли его душа, живущая в созданном им же проклятом мире, где нет ни намёка на Божью милость и прощение. В мире, где правит дьявол, получивший власть над теми, кто столь активно призывал его. Как иронично, - богоборец, мечтавший «Новом Царстве», оказался первым его жителем. Но счастья от этого он не испытывал…

Эпилог

Эта ночь была темнее, чем обычно. Ни шаловливых светлячков, мелькающих перед самым носом, ни звезд на небосводе. Повсюду разлилась бесконечная чернота. Она заползала в глаза, давила на грудь, не пуская в легкие живительный воздух.

В этой непроглядной тьме я ощущал себя новорожденным слепым котёнком и оттого - был вынужден идти фактически на ощупь, осторожно переступая с ноги на ногу. Каждый новый шаг сопровождался противным чавкающим звуком глины. Будто бы всё вокруг было чревом огромного чудовища, которое непрерывно жует, тщетно пытаясь насытиться.

Постепенно глаза всё же начали привыкать к темноте. Слева я увидел несколько пальм, прижавшихся друг к другу, словно птенцы в гнезде. Справа - гряду холмов, поросшую редковатым кустарником. Поднявшись на него я увидел светлую поверхность реки, лениво текущей куда-то на запад.

На том берегу, что был дальше от меня, ожесточенно боролись двое людей. Один, полный краснощекий бородач с длинными волосами всё время пыхтел, словно загнанный зверь. Второй же, чьё лицо постоянно оказывалось скрыто во тьме, дрался молча. Их одежда, изорвалась в клочья, пропитавшись потом и грязью. Их тела кровоточили от множества ссадин. Но сдаваться ни один не другой не собирался.

Прошел час, второй, третий. Темнота, утомившись от безмолвного наблюдения за поединком, оставила свой пост. Сначала небо окрасилось в серый, затем - переоделось в нежно-голубую тунику. На горизонте показались первые озорные лучи солнца, бросившие свет на залитую кровью землю. Тот, чье лицо мне так и не удалось увидеть, на мгновение замер. В ту же секунду я увидел, как его рука совершила молниеносное движение в сторону бедра оппонента. Краснощёкий зашатался и с криком, полным боли, рухнул на влажный песок. Его безликий оппонент навис над побежденным в молчаливом превосходстве.

Поразительно, но всё вокруг - река, пустыня, ожесточенная борьба и сломанное бедро - всё это казалось мне знакомым. Не понимаю откуда, но я точно знал, что должно быть дальше. Вот сейчас безликий поможет второму подняться и наречет его новым именем. Однако этого не случилось. Тот, что с повреждённой ногой, остался лежать на земле, тщетно пытаясь встать. Противник же его просто ушел, растворившись в рассветном тумане, который начал медленно обволакивать всё вокруг.

Когда же он рассеялся, не было ни поверженного тела, ни реки, ни пустыни. Я лежал на кухонном диване, по-видимому задремав от усталости. Всё было по прежнему - стол, цветные занавески, мурлыкающая рядом кошка Взгляд мой внезапно задержался икона Вседержителя, которую я при переезде расположил на верхней полке. Прежде Христос в этом образе казался мне необычайно мягким, его темные глаза излучали свет и прощение. Но сейчас этот взор стал каким-то другим. В нём чувствовалась сталь, твёрдость и какая-то нечеловеческая суровость. Наверное, именно такого Христа узрел перед собой дьявол, искушавший Спасителя во время поста.