Мир сварожичей

Коротко о мире.

Этот мир по уровню технологий находится примерно в промежутке от Поздней Античности до Зрелого Средневековья. Могут присутствовать элементы из других эпох.

Мне нравится эзотерическая концепция градации миров, их деление на нижние и верхние.

Если коротко - нижние миры по сути близки к адским. Там обитают всякие не очень хорошие существа и плохой спектр чувств/эмоций. Верхние же миры наоборот - по сути райские миры. Там наоборот, светлые существа и крайне мало или даже нет страданий. Земля, что-то вроде среднего мира.

Этот мир фэнтези лишь наполовину, по крайней мере, в этом мире нет драконов и эльфов. Боги и божественные существа есть, но есть целая градация божественности, и большинство богов находятся как бы в других местах, и являются по сути не высшей силой, более развитыми существами.

Этот вымышленный мир по сути как наш земной, но на одну-две ступеньки выше нашего. То есть всяким не очень хорошем духам там возможно удержаться, но труднее чем в нашем мире. И свету из высших миров наоборот, немного легче туда проникнуть. Однако в том мире всё равно есть войны, хотя и реже чем в нашем мире.

Там почти отсутствуют болезни в нашем понимании. То есть если в нашем мире жить без медицины почти невозможно, то в вымышленном возможно. Однако, хоть там намного ниже смертность, вместе с тем там ниже и фертильность обитателей, так что перенаселение тому миру не грозит.

Часть 1. География.

Приветствую всех. Недавно в ходе личной переписки я понял что можно поделиться идеями своего выдуманного мира.

Сама идея мира в той или иной степени появилась ещё примерно с 2014 года если не раньше.

Этот мир полу-фентези тут нет эльфов и драконов, но есть где-то далеко живущие боги которые почти совсем не влияют на жизнь персонажей, и известно о них в основном из легенд.

Начну с географии. С самого начала у меня была идея не создания нового континента с нуля, а модифицирования уже известного географического региона.

С самого начала меня почему-то грела мысль о регионе Северного Причерноморья, но не совсем того, которое в нашей истории, а немного большего, населённого выдуманным народом и более изолированной Восточной Европой.

Другие отличия этого мира:

Карпаты: в этом мире труднопроходимые. Это не значит что их в принципе невозможно пройти, просто миграции групп людей будут небольшими и растянутыми по времени.

Крым: в этом мире остров, отделённый небольшим проливом.

Кавказ: в этом мире полностью непроходим. Дарьяльское ущелье отсутствует. Возможно где-то и есть небольшие проходы и ущелья, но они покрыты густыми лесами, а в лесах растут особые колючие кустарники, которые слегка ядовиты. Они не смертельны, но могут вызвать на время лёгкое недомогание. В общем, в теории перечь в этом мире Кавказ можно, но это сопряжено с крайними трудностями.

Сделано это было для изоляции региона.

В двух местах: на восточном побережье Чёрного моря и западном Каспийского есть относительно ровные участки, которые уходят вглубь от одного до нескольких километров, а дальше вглубь начинаются непроходимые горы.

Сама земля в этих местах каменистая и неплодородная. Там вполне можно организовать стоянку для кораблей, но поддерживать большое население эти участки земли не могут.

Урал: в этом мире можно обойти только либо на юге, рядом с Каспийским морем, либо на севере, у океана. В остальных местах Урал непроходим.

Кроме того, у Дуная, в области, обведённой красным, тоже есть горы, которые затрудняют проходимость.

Дополнение: к юго-востоку от Крыма находится небольшой остров. Он называется Деис Аулемнакс, что в примерном переводе означает «последнее пристанище аулемнов» или «последняя земля аулемнов».

Сам остров как бы возвышается и строго отделён от моря скалами. Лишь в одном месте есть проход на этот остров. В центре острова также есть возвышенность, отделённая от остальной местности скалами. Вокруг острова есть несколько островков поменьше.

Часть 2. Народы и культуры.

Приветствую. В этой части я попробую рассказать о народах. Возможно я что-то забыл, тогда я сделаю ещё один или несколько постов, где напишу что забыл.

На момент действия модв есть несколько культур:

Сварогианцы — списаны с восточных славян времён примерно Рюрика. По сути восточные славяне и есть, но с другим названием.

Аулемны — придуманный народ. Образы его культуры я придумывал основываясь на разных фэнтезийных элементах. Говорят на языке не индоевропейской группы.

Дэраконцы — родственный аулемнам народ. Говорит на похожем языке.

Комбы — ещё один выдуманный народ, тоже говорит на языке не индоевропейской группы, но его культуру, в том числе и материальную, я особо не продумывал.

Уланги — кочевники. Внешне похожи на представителей тюркских и монгольских народов.

Баусаны — тоже интересный народ. Когда-то в древности изгнанники из Китая и Японии в союзе с другими кочевниками проделали длинный путь. На новом месте они покорили аулемнские колонии. Поскольку пришлые завоеватели и колонисты говорили на разных языках: похожем на японский, похожем на китайский, и других, то для международного общения был выбран местный диалект аулемнского языка, отличающийся от тех, на которых говорят сами аулемны.

Часть 3. Краткая история (будет расширяться и дополняться).

Прежде чем приступать к повествованию истории, стоит сказать, что в этом мире история делится на две эры: старую и новую. В отличии от реального мира, в этом мире переход от старой эры к новой произойдёт не из-аза религиозного события, а из-за политического или технологического (точно пока не решил). Аббревиатуры — ст. э и н. э.

Также названия некоторых народов или групп взяты в кавычки. Это згачит, что они близки к народмам или группам народов из реальной истории, но все же не полностью тождественны им.

Доисторические времена

4600 ст. э — Появление первого медного и бронзового оружия на землях Аоны, 'евимас 'ехтиса, Венпии, Альтаиса, Эю Аулены, Пио-ю, Эуманы, Баурганиса. Правда тогда они были единичными изделиями. То, что на карте обозначено белым, не значит что там никто не живёт. А значит то, что население относительно редкое и разбросано по деревням и хуторам.

4500 ст. э — Вторжение неизвестных племён. Появились такие города как Фрийóн и Эумáна. Сами города в те далёкие времена назывались немного по другому. Но как точно, история не сохранила.

4300 ст. э — Заселение земель у Бурганиса.

3700 — 3600 ст. э — Начало массового использования бронзы и меди в будущих землях аулемнов. Начало в тех местах Бронзового века.

3500 ст. э — Появление 15 письменностей на землях будущих аулемнов. То письмо, от которого произошло аулемнское, появилось в Эумане.

3400 ст. э — Вторжение неизвестных племён. Увеличение численности населения возле Аулемнского побережья (Чёрного моря). Среди них некое «инодевропейское» племя, которое осело рядом с Эуманой. Горожане подчинились им в обмен на помощь в войне с соседями. Жители Эуманы и «индоевропейцы» сливаются. Возобладал «индоевропейский» язык, но изменился под влиянием местных жителей и вобрал много их слов. В культуре и религии произошел симбиоз. Аулемнский язык можно сранить с персиком, где «косточка», т.е ядро, базовая лексика, обозначающая членов семьи, числительные, местоимения, некоторых животных и другие наиболее часто используемые слова «индоевропейского» происхождения, хотя некоторые местного. А среди других, менее важных, больше слов местного происхождения. При этом, возможно, что местные языки родственны «индоевропейскому», или даже сфрмировались параллельно с ним. Возможно даже, что в будущем учёные будут спорить о том, является ли аулемнский язык местным с сильным «индоевропейским» влиянием, или наоборот, «индоевропейским» с сильным местным влиянием.

Другие «индоевропейцы» или преодолели Карпаты и другие препятствия и ушли в Западную и Южную Европу, слившись с местными народами, или слились с местным населением, внеся вклад в формирование аулемнов, или ушли на север, где распространили свой язык, где стали предками сварогианцев, или переняли местную культуру (на севере), сформировав кстатакомбов, гектакомбов и комбов.

Начало истории

3300 — 3000 ст. э — Оружие, керамика и плиты с письменностью распостраняются с территории Эуманы до будущих Элеветиса на западе и Пио-ю на востоке. Жители Эуманы покоряют вышеперечисленные земли, частично заселяя их и смешиваясь с местными жителями. В этот период жил полулегендарный герой Эвóнас.

2881 ст. э — Смерть Эвóнаса. Крах гегемонии Эуманы.

2800 ст. э — Появление узнаваемого аулемнского письма. Начало формирования протосварогианцев. Вторжение с востока предков баусанов.

2765 ст. э — Переселение некоторых «индоевропейских» племён на юг. Они селятся рядом с Аоной, и к 2600 году ст. э растворяются среди местного населения.

2500 ст. э — Основание Альтаиса. Возникновение новых городов. На территории Элеветиса поселились неизвестные племена смуглокожих людей. Большинство из них с коричневой кожей, но некоторые чернокожие. Их происхождение неизвестно, а более поздние легенды гласят, что их с прежней родины прогнали враги. Неизвестно, что заставило их проделать такой долгоий путь и осесть именно в этих местах. На новом месте они покорили местных жителей, после чего начали стремительно перенимать их язык и культуру и сливаться с ними.

Борьба за гегемонию

2511 — 2480 ст. э — Легендарный герой Венпии, Эулос, покоряет города от Альтаиса на западе до Эю-Эматы на востоке. Основываются Феатксэтэль, Эллана и Зетона, которые рядом с Эуманой. Основание этих городов делает восстановление гегемонии Эуманы более трудным. Чтобы ещё больше затруднить возрождение их гегемонии, а заодно снизить экспансионистские настроения в Эю-Эмате, в условиях мирного договора Эулос требует от этих двух городов отправить до четверти населения в основанные им города по списку.

Стоит сказать, что не всегда он с нуля основывал города. Чаще всего он укрупнял уже имеющиеся поселения или объединял соседние сёла. В новых городах поселились: местные жители, колонисты из Эуманы и Эю-Эматы и гарнизоны с семьями/родственниками из Венпии.

На западе основана Эматика в качетсве пограничной крепости. Эулос позволяет Аоне расширить своё влияние и основать 'евимас Аонас в обмен на основение Атиса и Глембиса и контроля над ними. На Ауленском острове (в Крыму) берётся под контроль Веллена. Рядом с Фрийоном основываются Дэлария и Акрония. Вертикона, Глесгона и Ангона берутся под прямой контроль Венпии. После смерти Эулоса гегмония Венпии постепенно сходит на нет.

2500 — 2400 — Аулемны открывают железо, но не используют его массово.

2350 ст. э — Герой баурганов, Мéтас, покоряет земли до Венпии на востоке. Чтобы ослабить бывшего гегмона, он провозглашает независимость Эматики, Вертиконы и Нимигоны. Недавние «колонии» Венпии передавались местным городам, а сама Венпия присоединялась к Эумане.

2400 — 2200 ст. э — Формирование системы гильдий у аулемнов, распространение этой системы у баусанов.

2000 ст. э — Попытка Альтаиса установить гегемонию. Городу удаётся победить баурганов, но не удаётся победить в противостоянии с Аоной.

1900 ст. э — Аона побеждает все остальные города и впервые устанавливает надо всеми землями аулемнов свой контроль. Где-то по условиям мирного договора, а где-то одним только предложением Аона добивается того, что из каждого города в неё переселяется часть жителей. С тех пор Аона становится самым большим аулемнским городом. Кроме того, она богатеет за счёт торговли и ремёсел. Аона становится не только политическим, но и экномическим и культурным гегемоном.

2000 — 1400 ст. э — формирование сварогианских племён.

1982 — 1970 ст. э — Покорение Аоной народа фам-фо.

1900 — 1800 ст. э — Начало массового использования железа аулемнами. Наступление у них Железного века.

1700 ст. э — Фам-фо полностью ассимилируются аулемнами.

1780 — 1730 ст. э — Браться из Ампатилона Минис, Минас и Мидис делят между собой контроль на страной аулемнов. Минис взял в управление юг с центром в Аулене, Мидис запад со центром в Аоне и Минас восток с центром в Венпии. Каждый из братьев, по сути, являлся главой гильдий.

1690 — 1660 ст. э — Клéстис, глава городской гильдии Венпии, захватывает огромные земли вплоть до баусанского города Пио-иу. Также Клéстис учреждает общее собрание аулемнских городских гильдий в Венпии.

1643 ст. э — Вторжение простосварогианского племени красавичей (название временное, будет переделываться), их продвижение вплоть до владений Венпии. Их продвижение останавливает Грог. Победу над красавичами он одержал в 15 лет. Несмотря на возраст он оказался феноменально таланливым полководцем и управленцем. После победы он вынудил их покинуть аулемнские владения.

1608 ст. э — Грог успешно занял Аулену и Аону. Сражение под Элеветисом оказалось тяжелым. На помощь тому городу пришли баурганы и Альтаис. Сражение закончилось вничью. С обеих сторон пало три четверти войска. Среди погибших оказался сам Грог.

1608 — 1600 ст. э — баусаны объединяются и избирают столицей Матусу. Западные города баусанов и даже некоторые восточные города аулемнов переходят под власть баусанов.

1590 — 1570 ст. э — Распад Аулемнского союза, города обретают независимость.

Правление Авмéта

1545 ст. э — В Аоне выдвигается герой Авмéт. Его выбирают благодаря уму, отваге и небольшой доли хитрости.

1545 — 1543 ст. э — Покорение Элеветиса.

1543 — 1541 ст. э — Покорение Малатии.

1541 — 1540 ст. э — Покорение Иолуны.

1540 — 1539 ст. э — Покорение Альтаиса.

1539 ст. э — Покорение Аулены.

1538 — 1536 ст. э — Покорение баурганов и Фрийона.

1536 — 1534 ст. э — Авмéт реорганизует войско: увеличивает численность тяжелой пехоты, устанавливает позиции для лёгких и тяжелых лучников. При поддержке Аонской гильдии провоцирует восточные города аулемнов объединиться против него. В бою он разбивает их объединённое войско и занимает эти города.

1534 ст. э — Авмéт захватывает Аулену, после чего начинает колонизацию небольшого острова, Деис аулемнакса.

1534 — 1520 ст. э — Реформы управления. Часть членов гильдий других аулемнских городов переселяется в Аону и вступают в Аонскую гильдию. Учреждается общеаулемнское собрание в Аоне, проводимое раз в пять лет. На этом собрании избирался глава общеаулемнсого собрания (zenupat). В его обязанности входила защита алемнских границ и решение некоторых вопросов управления. В обмен на обязанности, он мог иногда советоваться с собранием и руководить войсками. С тех пор образовался Аулемнсий союз. Начинается возведение укреплений в Аоне.

1520 — 1515 ст. э — В 1520-1518 годах ст. э Авмéт победил в ряде сражений против баусанов. В 1518 году ст. э улангские набеги дошли до западных владений баусанов. Благодаря дипломатии Авмéт избегает столкновения с улангами. Понимая, что войско улангов намного сильнее и мобильнее, он предпринимает неожиданный дипломатический манёвр и заключает союз с баусанами. В 1515 году ст. э объединённое войско алуемнов и баусанов в тяжелом бою разбивает улангов, после чего баусаны возвращают аулемнам их бывашие города. С тех пор отношения между двумя народами постепенно стали дружественными. Последним делом Авмéта и собрания стала отмена пожизненной власти. Теперь главы собрания выбирались только на пять лет.

Переселение южан

1300 — 1200 ст. э — Появление отдельных сварогианских деревнь и хуторов на границе с аулемнами. На тот момент они ещё крайне малочисленны, и их интересует торговля и земледелие, а не война и завоевания.

1200 — 1100 ст. э — Миграция сварожичей. Они покоряют южан. Половина южан покоряется сварожичам, а половина отказывается подчиняться и уходит. Мужское население непокорившихся южан массово вооружается. Они покидают дома, забрав всё, что можно собрать, а что нельзя сожгли или разобрали. Огромный поток людей, включая стариков, женщин и детей двинулся на юг.

1200 ст. э — Южане достигают земель комбов. Большая часть переселения проходит мимо, но войска часто вторгаются во владения комбов, что сопровождается грабежами и боями. Часть небольших народов ксатокомбов и гектакомбов примыкают к южанам в их переселении, оставшиеся селятся во владениях комбов и сливаются с ними.

1190 ст. э — Южане достигают владений дэраконцев. Вместо централизованного народа они обнаруживают несколько почти полностью независимых городов. Они селятся рядом с Победославом. Благодаря дипломатии дэраконские города избегают столкновения и грбежей. Довольно быстро между южанами и дэраконскими городами устанавливаются дружественные отношения.

1188 ст. э — Вернувшиеся с юга южанские разведчики рассказывают о плодородных землях с мягким климатом, населённых не воинственным народом аулемнов.

1188 — 1181 ст. э — Южане переселяются дальше, селясь к северу от баурганов.

1180 ст. э — Первый набег южан на аулемнов.

1174 ст. э — Грáил, глава всеаулемнского собрания, побеждает в бою южан. Но из-за потерь не может продолжать поход против них.

1165 ст. э — Южане под предводительством Слоавомира побеждают войско аулемнов. Грáил погиб. Спустя несколько месяцев южане захватывают Фрийóн и изгоняют оттуда половину жителей.

1155 ст. э — Южане покоряют аулемнов. Непокорённым остался только Деис аулемнакс.

1152 — Южане захватывают у баусан западные города.

1140 ст. э — Южане подавляют восстание аулемнов.

Южанское княжество

1110 ст. э — начало ассимиляции аулемнского населения во Фрийоне и Дэларии. К этому времени не желающие жить под властью южан или погибли в боях или переехали в другие места. Оставшиеся смрирились и приняли новую власть.

1100 — 800 ст. э — несколько незначительных восстаний аулемнов.

Со временем южане начинают понемногу лучше относиться не только к другим сварогинским народам, но и к остальным. Это приводит к тому, что живущие в области Фрийона и Дэларии аулемны смешиваются с южанами, перенимают их язык, верования и обычаи. Алория стала называться Выбутой, Дэлария Орловым, а Фрийон Вышгородом. Примерно к 900 году ст. э, когда население вышеперечисленных городов стало считать себя южанами, те перенесли столицу из Первогорода в Вышгород, дополнительно расширив и укрепив город.

680 — 676 ст. э — Добромир прибывает в Лебяжье для совещания с местными жителями. Там он встречает аулемнскую девушку по имени Тинатиэль, в которую влюбляется. Когда информация о намерениях Добромира быть с Тинатиэль доходит до Вышгородского собрания, оно требует полного разрыва отношений. Добромир отказывается, выражая готовность освободить все занимаемые должности и уехать в Лебяжье. Собрание отказывает Добромиру в просьбе и высылает войска для его задержания. Иноформация об этом быстро доходит до Лебяжьего, где местные жители поддержали Добромира, который уже подумывал бежать с южанских земель. Добромир сумел собрать войско, а когда подошло войско с севера, его посланники сумели убедить часть улангской конницы перейти на его сторону. Затем Добромир занял возвышенности рядом с городом, где позже разбил в бою силы с севера. Сразу же после победы он двинулся сначала на Зетону, а потом на Эуману. Во всех городах аулемны сами открывали Добромиру ворота и переходиил на его сторону.Позже с Деис Аулемнакса пребывает Ягуан, который заключает с Добромиром союз, помогая ему подкреплениями. Но когда Добромир дошел до столицы, он не стал ему помогать. Кроме того, аулемны и баусаны избегали столкновения друг с другом.

675 ст. э — Ягуан отходит к Аулене, где убеждает без боя перейти все города на острове на его сторону. Сторонники южан бежали, разнося известие о начале восстания. В это же время часть славичей и лютичей по приглашению Ягуана начинает путь на юг.

674 — 672 ст. э — В битве при Аоне южане потерпели поражение, Добромир едва избежал гибели и отступил. Несколько позже восточное войско южан потерпело поражение от баусанов. С севера на южан нападают лютичи и славичи.

Когда стало ясно, что у южан не хватит войска чтобы сдержать наступление врагов, самые непримиримые вместе с Добромиром и Тинатиэль ушли к дэраконцам. Один из самых влиятельных людей в Дэраконе, Фрагиллед, с радостью встретил беженцев и даже сумел договориться с городом Победославом, что он признал Добромира своим временным князем.

668 ст. э — Добромир и его сторонники собирают войско и вторгаются в свои земли.

665 ст. э — Добромир наносит несколько поражений славичам, лютичам и аулемнам, после чего возвращает под свой контроль населённые южанами земли. Несколько позже Добромир наносит поражение большому войску повстанцев во главе с самим инициатором восстания, Авлисом Статием с Деис Аулемнакса.

664 ст. э — Южане берут Аону.

663 ст. э — Добромир передаёт командование войсками своему другу, Лютомиру, который в нескольких сражениях разбивает аулемнов. В бою гибнет Авлис Статий, после чего южане начинают преследование побеждённых. В боях гибнет великое множество противников южан среди руководителей гильдий. С тех пор противников южан на континенте почти не осталось.

Добромир побеждает баусанов и в наказание забирает у них ряд западных городов.

654 ст. э — Переселение лесян. В отличие от славичей и лютичей, лесяне переселились на юг по собственной воле, и всем народом. Поначалу ситуация развивается благополучно для лесян и те захватывают все владения южан. Добромир заперся в Аоне, где лесяне потерпели поражение в городском бою. После поражения в Аоне лесяне теряют силы вести войну дальше и вынуждены подчиниться южанам. По мирному договору они обязаны разделиться на несколько групп и поселиться в разных частях южанских владений.

Другие события

600 ст. э — Оставшиеся на родине лесяне входят в союз драгомиричей.

Словене, перемиричи и даже небольшая группа драгомиричей уходят на запад, где подчиняют большую часть комбов, а меньшую ставят в вассальную зависимость. Основывается словенск. Эта группа сварожичей получает название «западных словен».

Речовичи побеждают ладичей в борьбе, после чего большая часть ладичей отправляется на юг. Где-то ладичи с боями прорывются сквозь владения дреговичей, а где-то дреговичи их пропускают сами. Речовичи занимают Ладгород, где осталась часть прежнего населения, после чего Ладгород начинает набирать политическийвес, но уже для речовичей. Вдохновлённые ладичами, лютичи берут под контроль владения до границы с баусанами.

Уланги занимают свободные земли на западе и даже захватывают у баусанов небольшую часть их пограничных восточных владений.

Соседство со сварогианскими племенами и усиление булангов приводят к тому, что баусаны теряют своё относительное могущество, поскольку вынуждены поддерживать мир на всех границах.

Часть 3.1. Немного глобальной истории.

Ранняя история этого мира может в некоторых аспектах сильно отличается от истории нашего.

«Индоевропейцы»

Закрашенная зелёным область не означает равномерного, и, тем более, плотного заселения территории. Цвет обозначает скорее общую территорию расселения «индоевропейцев».

Около 6000 ст. э — Формирование «индоевропейской» общности.

6000 — 4000 ст. э — «индоевропейские» племена заселяют значительные земли.

Около 3000 ст. э — «индоевропейцы» начинают расходиться на значительные расстояния, и к 2000 году ст. э группы «индоевропейцев» окончательно разделяются.

500 ст. э — Окончательно формируются «индоевропейские» культурно-языковые общности.

Отличия от реальной истории

В реальной истории иранские, скифо-сарматские племена заняли на западе Северное Причерноморье. В истории моего мира иранские народы, предки скифов и сарматов практически полностью мигрировали в Среднюю Азию, а те кто остались (очень малочисленные группы) растворились в местных жителях. Они мигрировали и в реальной истории, но потом захватили Северное Причерноморье.

В этой истории проход туда "закрыли" уланги. Да и сами скифы и сарматы имеют больше интереса к территориям к востоку от Каспийского моря.

Часть 4. Методы управления.

Примечание: этот текст скопирован из моих старых записей. Со временем он может понемногу дополняться и редактироваться.

Сварогианские правительства

Право сильного

Применялся сварожичами очень редко. При таком управлении местные старейшины или главы городов/деревень, либо руководители гильдий, а также местные гарнизоны и военные кадры просто вырезаются. Потом на землю заселяется само племя или его часть, а местное население облагается небольшой данью. Основным языком становится сварогинаский. Опять-таки, этот метод использовался крайне редко. В основном только на землях Фрийона и Дэларии, и всего что между ними.

Самоуправляемый город (или область)

В таких городах порядок поддерживают местные гарнизоны. Сварогианское управление сводится только к выплате дани/налогов и необходимостью открывать ворота, если подходит сварогинаский гарнизон. Это самый лояльный по отношению к местному населению вид управления, однако отказ от выплаты дани/налогов и/или впустить гарнизон расцениваются как мятеж.

Сварогианский контроль

При таком управлении в город вводится сварогианский гарнизон, состоящий в основном из представителей правящего племени и/или их созников. В город также отправляется наместник от правящего племени, который следит за поддержанием порядка. Если местные власти примут решение, противоречащие интересам правящего народа, то местные власти рискуют оказаться отстранёнными или даже вырезанными.

Вече

Это управление встречается на землях непосредственно самого сварогианского племени/народа. Вече - народное собрание, на котором решаются самые разные вопросы, касающиеся народа.

Аулемнские правительства

Гильдии

Аулемнские владения представляют собой конфедерацию. В каждом аулемнском городе люди по роду деятельности объединяются в то, что логичнее назвать гильдиями (æonas). Кузнецы объединяются в гильдии кузнецов, гончары в гильдию гончаров, и.т.д. Гильдии, занятые производством разных предметов, объединяются в одну большую гильдию ремесленников. Торговцы объединяются в гильдию торговцев. Все гильдии в городе объединяются в одну городскую гильдию. В прилегающих деревнях, если там есть мастерские, рынки или другие места деятельности, тоже есть профессиональные деревенские гильдии, но они как бы "подчиняются" городской гильдии, и числятся её частью. При этом безработные горожане, которые живут за счет временных заработков или жители деревни, обеспечивающие сами себя, но не вовлечённые в какой-то род деятельности образуют гильдию горожан, или деревенскую гильдию. Также гильдии относительно мелких городов могут быть частью гильдии более крупного города. Гильдия столицы аулемнов - Аоны, считается главной гильдией. Каждая гильдия выбирает в качестве главы лучшего мастера. Раз в несколько лет главы гильдий съезжаются в Аону, где проходит всеаулемнское собрание (zenup), где выбирается глава собрания (zenupát), который будет им до следующего собрания.

Власть главы собрания близка к монархической, однако уместнее говорить, что он "первый среди равных", чем полноправный властитель. Во время своего главенства он становится верховным управляющим на всей территории аулемнов. При этом, если его управление не нравится большинству людей, то он будет низложен и созвано внеочередное собрание. Сама эта должность возможность не сколько заработать, сколько прославится, ведь дойти до главы всеаулемнского собрания может только умный и способный человек.

Принадлежность к гильдии не является наследственной или пожизненной. Если человек научился какому-то делу у мастера и решил сам заниматься тем делом, то он зачисляется в гильдию. Также человек мог сменить род деятельности и гильдию, но на практике если такие случаи и были, то редко. Если человек переехал в деревню или другой город, то он автоматически зачислялся в деревенскую гильдию или гильдию горожан. В случае, если до переезда он был специалистом в какой-нибудь деятельности, а значит и состоял в определённой гильдии, то на новом месте жительства он мог пройти испытание и продолжить заниматься привычным делом. Переезды хоть и не были частыми, но не были и редкими, и способствовали укреплению горизонтальных связей между деревнями, городами и гильдиями.

Часть 5. Немного о божествах аулемнов.

Этот текст будет понемногу редактироваться и дополняться. Пока не сильно много.

Характер почитания

У аулемнов божества это не суровые властители и не сила которую нужно однозначно бояться, а скорее более развитые существа, учителя. При этом божественность бывает разных порядков: от более развитых и сильных людей или других существ, до фундаментальных сил бытия, но о последних практически неизвестно, они своего рода «скрытые божества».

Почитание божеств носит скорее характер благодарности за хорошие для людей дела, чем стремление умилостивить. Организаций ритуалов и мероприятий занимаются храмовые коллегии. В храмовых коллегиях состоят жрецы и организаторы мероприятий.

Все мероприятия связанные с почитанием божеств, по крайней мере собирающие много народа, так или иначе контролируются храмовыми коллегиями. Однако есть ряд божеств или духов, которые официально никто не почитает, а подношения им считаются скорее доброй приметой или суеверием. Такие ритуалы почитания никак не регулируются коллегиями.

Аулемнские божества

Авматос

Авмáтос — божество-покровитель народа аулемнов. Он, вместе со своей женой — Аурсус покровительствует воинам и защитникам слабых. Помимо воинов, он помогает кузнецам, строителям, инженерам и другим людям, чьи дела связаныv с созиданием, созданием нового, а иногда и с разрушением. Изображается Авмáтоос в виде белого дракона на чёрном фоне, и одновременно с этим, прекрасным юношей или мужчиной.

Авмáтос был сотворён ещё более высокими божественными силами. В начале своей жизни он был бестелесным духом. Мироздание уже давно существовало, но Земля была ещё молода. Многие божественные и другие духи приинмали участие в её развитии. Позже Авмáтос обрёл плотную форму дракона. В какой-то момент драконы разделились на две партии: сторонников разрушения Земли и сторонников сохранения. Авмáтос выступил против злых драконов и одолел их, навсегда изгнав из мира. Позже он встретил богиню Аурсус. Чтобы быть с ней вместе, он изменил своё плотное обличие на человеческое. Долгое время он вместе с Аурсус и другими божествами помоали людям, а потом ушли в другое место, но некоторая связь с ним сохранилась у его почитателей.

Аурсус

Аýрсус — богиня-покровительница, ответственная за любовь, плодородие и сострадание. Также она покровительствует воинам, но только участвующим в оборонительных сражениях, поэтому она чаще всего изображается в виде прекрасной девушки, натягивающей тетиву лука.

Божества, чьё почитание не регулируется коллегиями

Нэптос

Нэптос, самое распространённое, но не единственное имя. Возможны варианты: Нэптос, Нэптус, Нэпот, Хепнепт, Хэпóм.

Является водным духом. Наиболее часто его почитание встречается на побережьях того, что у нас называется Чёрным морем. Однако официального его культа нет. Наиболее частая форма его почитания — вотивные дары. Например: если какой-то человек получил доход (условно) 10 монет, то желая отблагодарить, или на удачу он мог бросить одну монету в море или реку если плыл на корабле/лодке, или в местный водоём. Его почитание считается скорее хорошей приметой, нежели полноценным культом с развёрнутой предысторией.

Точное происхождение веры в него неизвестно. Возможно это местный дух, на которого распространилось «индоевропейское» имя, возможно это результат синкретизма «индоевропейского» и местного духа/божества, а возможно что это «индоевропейский» дух/божество.

Его имя происходит, возможно, от «индоевропейского» корня *neptu- («влажный») или индоиранского*H₂epōm Nepōts (Апам-Напат).

Часть 6. Примерные образцы архитектуры.

Помимо всего прочего, слегка, буквально самую малость увлекаюсь моделированием в Blender, но не являюсь профессиональным моделлером, поэтому мои модели могут быть немного "кривыми". Также я использую игровой движок NeoAxis версии 3.5 для расставления моделей.

Тут я будут публиковать некоторые свои модели, изображающее то или иное здание моего мира.

Храм Авматоса

Знаю, что необходимо сделать также двери и водоотвод, а также обставить пространство вокруг храма. В целом, думаю, реализовал как хотел.

Изначально храм задумывался в греко-римском стиле, отдалённо напоминающим этрусские храмы или Парфенон, но в серо-чёрных тонах, с шершавой поверхностью и серебристыми колоннами. Изначально на колоннах я хотел сделать рельефные изображения драконов, но потом решил, что конкретно "драконьи" рельефы на колоннах оставить для больших храмов. Тот что на картинке, это средний, можно сказать даже малый храм.

Сварогианская деревня

Тут я вдохновлялся изображениями славянских деревень в учебниках и на сайтах посвящённых истории. Знаю, деревня ещё не доделана.

А вот скриншоты из моего мода к Rome 1 Total War. Будет ещё переделываться и не раз

Сварогианский княжеский двор

Моя давняя попытка создать модель сварогианского княжеского двора.

Часть 7. Аулемнский язык (черновик).

Примечание: представленные наработки языка являются черновиком, я бы даже сказал, глубочайшим черновиком.

Впоследствии думаю переписать также некоторые слова, например gemina. Придумать слова от других корней.

Я хотел сделать аулемнский язык флективным:

Но пока получился агглютинативный:

Предупреждаю сразу: это проект не быстрый и не основной.

Алфавит

Тут я решил не выдумывать свою письменность, а взять и модифицировать латинский алфавит.

Буквосочетания (нижний ярус алфавита) ЁА — я ЁО — ё

Пример: Ёaguan — Ягуан

Пояснения:

* — существует не больше 10 слов с данным звуком.

Æ и æ - произносятся не как «лягушонок» в английском языке, а как простое -э в русском языке, в словах это, этот.

Ɣ и ɣ - произносится как фрикативное -г. Говоря проще, как произносят -г в южных областях (звук, похожий на гх).

Ĥ и ĥ — просто выдох ртом.

Ԑ и ɛ — произносится как русское -е, но без йотации, но при этом не -э.

IY и iy — примерно как немецкий ü.

Ԑ и ɛ, но с точками над буквой — примерно как немецкий ö.

Правила

Ll — всегда мягкая, кроме случаев, когда стоит перед -а или -о. Гласная под макроном дублируется: a — a ā — аа āvnamat — аавнамат

Рода

Мужской — окончание -t в изначальной форме tæat — воин ematos — ддракон Женский род — окончание -æl в начальной форме:

Ɛtavimæl — библиотекарша Tæal — воительница

Средний род — окончание -b eab — оно kuonab — лошадиное

Обозначания

Ударение: É, é.

В случае, если символ отсутствовал в таблице символов, или его невозможно технически написать, то буква выделяется жирным и подчёркивается: Ԑ.

Дублирование (двойное произношение буквы): Ā, ā (произносится как две -а подряд).

Также выделяется жирным и подчёркивается буква, или сочетание букв, где происходят изменения при склонении или других изменениях.

Падежи

Основные правила множественности числа

Слова в множественном числе, за исключением слов исключений имеют окончание -as. Если слово не импеет данного окончания, то они приписывается:

Ԑot ->Ԑotas Xeón -> Xeónas

Если слово в единственном числе заканчивается на -s, то в множественном числе стоящая перед ним буква заменяется на -a:

Ԑtis -> Ԑtas

Если слово в единственном числе перед окончанием имеет -a, то при переходе в множественное число конечеая согласная заменяется на -s:

Ԑɣtam ->Ԑɣtas

Если слово состоит их трёх или меньше букв, то окончание -as приписывается в любом случае.

Наклонения

Повелительное наклонение

В аулемнском языке существует 4 наклонения: повелительное, сослагательное, изъявительное и предлогательное Повелительное наклонение выражает приказ или промьбу. Глаголы в повелительном наклонении образуются добавлением префикса -i в начале слова, и изменению конструкции слова

Например:

gemína — идти -> igeména — пойди dæl -жечь ―> idál — сожги gíus — захват --> igéus — захвати

Общие правила:

— добавление -i в начале слова — Замена -i в середине слована -e, -æ на -e — В некоторых словах (не во всех) может также происходить перенос ударения:

vínd — слава ―> ivéndæ — прославься

Сослагательное наклонение отвечает на вопрос что сделал бы? Данное наклонение образуется добавлением постфикса -ba к глаголу в инфинитиве. В данном случае не происходит никакой замены букв. Если необходимо выразить род, то перед окончанием -ba добавляется окончание рода:

geminælba — пошла бы geminatataba — пошедшими мужчинами.

Изъявительное наклонение

Изъявительное наклонение выражает изъявление действия. Глаголы в изъявительном наклонении имеют окончание -æ. Если в инфинитиве глагол заканчивается на согласную, то окончание -æ становится последней быквой в слове, если же в слове последняя буква гласная, то происходит замена последне буквы на -æ:

gemína — идти --> geminæ — иду vínd — слава --> víndæ — славлюсь

Предлагательное наклонение

Предлагательное наклонение выражает предложение к объекту, образуеься добавлением слова tǽmæ (давайте) и окончанием -æu у слова.

Примеры:

gemína — идти -> tǽmæ geminǽu — давайте пойдём.

Каждое наклонение допускает склонения по родам, падежам, числам и лицам. Склонения по лицам часто могут игнорироватья, но желательно их указывать.

Примеры наклонений:

Повелительное наклонение

igemenǽl — пошла, идти (к объекту жен.рода) igemenát — пойди, пошёл (к муж.роду) igemenáb — пошло (к объекту ср.рода) igemenatáta — пошедшему igemenatatǽl — пошедшей igemenatátas — пошедшим (м.род) igemenatatǽlas — пошедшим (ж.род)

Сослагательное наклонение

geminába — пошёл бы geminábas — пошли бы

Изъявительное наклонение

ageminǽ — иду ageminǽs — мы идём ageminǽl — она идёт ageminát — он идёт ageminǽlas — они идут (ж.р, мн.ч) ageminátas — они идут (м.р, мн.ч)

Лица

В аулемнском языке есть 3 лица 1 — я, мы 2 — ты, вы 3- он, она, оно, они

Первое лицо

Первое лицо образуется за счёт изъявительного наклонения, допускается также применение инфинитива. И сослагательное наклонение, и инфинитив считаются равнозначно допустимыми при изъявлении действия от первого лица.

Например:

В приведённом примере отличается порядок слов, однако допускается перестановка слов до определённой степени. Конструкция с применением инфинитива является более аналитичной т.е порядок слов важнее:

Для формы с изъявительным наклонением:

Второе лицо

Второе лицо образуется за счёт окончания -at. В связи с тем, что конечная -ae в изъявительном наклонении меняется на -at, а к инфинитиву приписывается -at если слово заканчивается на гласную, и заменяется на -at если есть другие буквы, то окончания совпадают.

Пример:

Повелительное наклонение во втором лице образуется добавлением буквы i в начале слова и заменой i на e в середине слова: gemina->igemena

Третье лицо

Третье лицо образуется окончанием -æs:

Gemina->geminæs Igemena->igemenas

Примеры

Окончание is

В аулемнском языке окончание -is образует герундий.

Например:

Des — учёба-> desis — обучение Gemina — идти -> geminis — поход Vind — слава -> vindis — прославление Ɣasab — везти -> Ɣasabis — ведение (от слова везти)

С окончанием -is слово не имеет категории рода, но окончание -o не ставится.

Прилагательные

В аулемнском языке существует два вида прилагательных: простые и глагольные.

Простые прилагательные характеризуют предмет, не совершающий действия, и не продразумевающий его:

Ao — красота > Aona — красивая

Āv — одежда Āvna — одетый (ая) (в принципе) Āvnæl — одетая Āvnat — одетый

Глагольные прилагательные описывают предмект, совершающий действие; окончание зависит от рода объекта:

Ɣasabo — везущий (род не уточняется) Ɣasabat — водитель, везущий (мужской род) Ɣasabæl — везущая, водительница (женский род)

Некоторые слова изначально заканчиваются на -na: alna.

В таких словах при склонении в простое прилагательное окончание не меняется.

Примечание — бывают слова где -is, это не герундий, в основном это маркер либо заимствованных слов, либо архаизмов, когда аулемнский язык только формировался.

Часть 8. Словарь аулемнского языка.

Примечания: будет иногда дополняться и/или переписываться.

Звёздочкой (*) — помечены слова, которые я считаю нужным придумать заново (текущие не совсем подходят).

БольшОй буквой в слове выделяется ударение.

Начать словарь я решил с таких категорий как числительные и названия родственников. После этих категорий слова будут распределены в алфавитном порядке.

Количественные числительные

Óёnos (Ойнос) — один.

Duos (дУос) — два.

Trǽs (трЭс) — три.

Kǽtvor (кЭтвор) — четыре.

Kǽnkæ (кЭнкэ) — пять.

Sǽhtæ (сЭхтэ) — шесть.

Sǽptæ (сЭптэ) — семь.

Ókto (Окто) — восемь.

Nǽu (нЭу) — девять.

Dǽk, dǽke, dǽkæ (дЭк, дЭке, дЭкэ) — десять.

Kómtæ (кОмтэ) — сто.

Mǽkomtæ (мЭкомтэ) — тысяча. От слов mega (большой, великий) и kómtæ (сто).

Порядковые числительные

Præma (прЭма) — первый.

Æntǽna (энтЭна) — второй.

Trǽna (трЭна) — третий.

Kætvána (кэтвАна) — четвёртый.

Kænkána (кэнкАна) — пятый.

Sæhtána (сэхтАна) — шестой.

Sæptáma (сэптАма) — седьмой.

Oktána (октАна) — восьмой.

Næána (нэАна) — девятый.

Dækána (дэкАна) — десятый.

Родственники

Máma, mátta (мАма, мАтта) — мать. Оба варианта равноправны.

Páttis, páttæs (пАттис, пАттэс) — отец. Оба варианта равноправны.

Bába, bátta (бАба, бАтта) — бабушка. Оба варианта равноправны.

Tádo (тАдо) — Дед.

Práttis (прАттис) — брат.

Káura, kávra (кАура, кАвра) — сестра.

Prǽtos (прЭтос) — дядя.

Tátta (тАтта) — тётя.

Tǽvros (тЭврос) — сын.

Kovrél (коврЭль) — дочь.

Géntos (гЕнтос) — муж.

Kenála (кенАла) — жена.

Kvéndran (квЕндран) — тесть.

Zándan (зАндан) — зять.

A

Aulemn (аулЕмн) — аулемн.

Aur (аУр) — война.

*Ambr (Амбр) — удалённость, расстояние.

Ao (Ао) — красота.

Аёen (аЕн) — большой.

*Ar — отлагательная частица.

*Ab — оно.

Afa (Афа) — любовь.

As — окончание множественного числа (именительного падежа).

B

Beon (беОн) — хорошо.

Biǽrd (биЭрд) — против

V

Vet, vetis (вЕт, вЕтис) — водя, море (оба варианта равноправны).

Vetil (вЕтил) — море.

Vek, vekt (вЕк, вЕкт) — лук (оружие).

Væd (вЭд) — корзина.

*Væl (вЭль) — с (предлог).

Vælt (вЭльт) — город.

G

Glemb (глЕмб) — возведённый, возводить.

Glet (глЕт) — улучшать.

*Gem (гЕм) — идти

*Gdo (гдО) — нет (частица).

*Gzo (гзО) — не (частица).

Gius (гИус) — захват.

Gi (гИ) — мы (местоимение).

E

Eles (йелЕс) — смелый.

Ele (йелЕ) — бег.

Elep (йелЕп) — бежать

Ematos (йемАтос) — дракон.

*E (йЕ) — о (предлог).

Etor (йетОр) — лагерь.

Eman (йемАн) — тёплый.

Ԑ

Ԑlip ('Елип) — храм, святилище.

Ԑvim ('Евим) — дом, родина, село, поселение

Ԑvima ('Евима) — ренион, региональный.

Ԑtavim ('Етавим) — библиотека.

*Ԑёta ('Ейта) — итак.

Ԑot ('Еот) -

*Ԑёmo ('Еймо) — это.

Æ

Æona (Эона) — гильдия.

Ærmos (Эрмос) — стриженный.

Æl (Эль) — 1. Она, 2. Обозначение женского рода (примерно как -а в русских словах лампа, столешница, кружка, женщина).

Æle, æles (Эле, Элес) — гавань.

Ælevetis (элевЕтис) — морская гавань.

Æm (Эм) — от.

Æёmos (Эймос) — овца, баран (в целом как вид, либо абстрактная овца/баран).

Ё

Ёag (Яг) — сильный.

T

*Ta (тА) — окончание прилагательных.

*Ta (тА) — я (местоимение).

*Tab (тАб) — мы.

*Tia (тИа) — меня.

*Tias (тИас)- нас.

Tækvid (тэквИд) — полководец.

H

*Hæ (хЭ) — на (предлог).

*Haz (Хаз) — быть, был.

*Heb (хЕб) — он.

Ɣ

*Ɣæ (гхЭ) — вы.

Ɣas (гхАс) — везти.

U

Urno (Урно) — слышать.

N

Nanæ (нанЭ) — городская стена.

M

Mega (мЕга) — величие, большой, великий (абстрактно и в целом).

Megan (мегАн) — великий (конкретный человек или предмет\явление).

Megas (мЕгас) — великие (конкретно люди или предметы\явления).

Mæ (мЭ) — но (частица).

Mer (мЕр) — слушать.

L

Lemn (лЕмн) — человек.

I

Imp (Имп) — и (частица).

Īo (Иио) — у (частица).

Ino (Ино) — кузница.

Imenæ (именЭ) — сердце.

X

Xetæl (ксетЭль) — гора.

Xeon (ксеОн) — речь, разговор.

Xanos (ксАнос) — идти.

Z

Zab (зАб) — товар.

Zæmo (зЭмо) — быстро.

Zro (зрО) — без.

Zenup (зенУп) — Великое собрание.

Zenupat (зенупАт) — глава\лидер Великого собрания.

K

Kuona (куОна, -u близко к -w) — лошадь (в общем смысле слова).

Kel (кЕль) — масло.

Kæmn (кЭмн) — делать.

Keto (кЕто) — охрана.

IY

IYlno (ЬульнО) — груз.