Летописец русской земли и иных стран

Глава 1. О царе ефиопском.

Есть за морем земля индейская и ефиопьская и в той земле был царь нечестивый Абамка. Во дни царствования своего много зла и нечестия совершил, паче же много пакости содеял государству московскому и великому князю Владимиру Владимировичу всея Руси.

А тот государь Владимир Владимирович был великий о земле рачитель и ближних стран покоритель, о православный вере радетель. Злой же царь ефиопьский Абамка, слыша его мудрость и премудрую храбрость завистю исполняшеся и всякие козни на него измышляше и злом пышаще на все государство московское.

Глаголят же некие, яко же хотел всю веру православную разорить и свою веру эфиопскую насадить и люторскую.

И первое зло было нам от царя ефиопского: велел вернику своему, князю грузинскому Сакашвалю Михалке государевых людей в Осетинии побивать: а те люди радели великому князю и хотели быть под его высокой рукой. И было людям многое разорение.

Во время оно государь Владимир Владимирович по воле своей царство оставил и боярину своему верному Дмитрию Потаповичу Медведеву свой престол отдал. Сам же у престола своего с боярами сидел, скромными ризами облачась, яко же советник простой государев, втайне же надзирал за государством Московским. И по его государской воле боярин Дмитрий Потапович повеле отправить рати многие в Грузинскую зеслю. И милостию Божию все Грузинского князя воинство побили и разогнали. И была радость во всем государстве Московском об одолении на кахетин.

Нечестивый же царь ефиопский видя силу государства московского во страх пришел и не ведал что сотворить. И не велел людям своим на московское государство ходить, а ходил войной на царя исфаханского и на Ливийского и египетского и серпского: овых с престола изгнал, овых смертию убил, овых же тайно велел казнить. Московское же государство в покое и тишине бысть.

И в лето 7520-е государь великий князь Владимир Владимирович, по молению всех чинов Московского государства, людей своих пожаловал: паки сел на престоле своем и стал нами княжить по прежнему. Боярина же своего Дмитрия Потаповича пожаловал, поставил его первым боярином в московской земле. В то ж лето мятежи были великие в людях и нестроение, не хотели многое государского на престола возвращения. Глаголят же, что тех мятежников всех нечестивый Абамка подучивал и деньгами подкупал. И то было нам другое зло от царя ефиопского.

Третие зло было нам горше первых двух: зломышлением царя ефиопского восстали многие люди в украинской земле и гетмана своего слушать не восхотели и много скакаша и кричаша незнамо сами о чем. И с государством московским не восхотели торговать и совет держать, и служить хотели западным князьям семиградским: цесарской земли государыне Анельке и французскому Оленю государю и иным многим государям. И святой Киев град захватили и гетмана своему Победу Якуныча прогнали и мало не убили, едва в русскую землю бежал. И стали всем владеть черкасы мятежные с гетманами своими.

А всему тому злу был начальник преждереченый царь ефиопский.

По мале же времени, как Бог ему разум омрачил, тому царю Абамке, и сам он говорил с советниками своими:

"в прошлые-де годы многих-де я вашим умышлением людей и денег и оружия ратного в черкесские земли посылал, а корысти нам не учинилось, понеже стало нам от русских людей и слабожанских казаков одоление!"

А те слова его слышали многие люди.

И в лето 7522-е восстали русские люди Донецкой земли и с Корсунских городов на черкасских людей, нечестивым гетманам не захотели служить, а присягали все великому князю Владимиру Владимировичу. И по многому их молению государь великий князь их пожаловал, под свою руку взял старые уделы Московские: Корсунский град, да Ахтаирский град, да иные окрестные грады. А до того в землях сих владели черкаские люди. И была радость во всем государстве Московском о таковом русских людей из плена избавлении и на врагов об одолении.

Нечествый же царь Абамка и советные его много о тому кручинились и велели черкасским людям русских людей воевать. И черкасы ходили в слабожанские донецкие земли, а гетман у них был Петро Поршенко и бои у них были с русскими слабожанскими людьми и на тех боях многих черкасских людей побивали и города едва отстояли. Тогда от русских людей донетские многие ратные люди удаль свою и храбство показали, Стрелков Игорь, да Алексей Мозговой, да Моторишка Степанов с товарищи и иные многие ратники. И тех людей слыша мужество царь ефиопский страхом великим устрашился. И велел послать верников своих, цесарку Анельку да Оленя хранцузского о перемирных делах.

И в лето 7023 в Менску у гетмана литовского Олександра у Лукаша был съезд, а на том съезде были великий князь Владимир Владимирович, да гетман сам Олександро Лукаш, да от ефиопского царя послы, Анелька, да Олень, да Порошенко гетьман. И мирных статьях постановилии, и стали русские люди слобожанские казаки сами собой владеть и в Донецку и в Луганску и в иных местах, а о Корсунской земле поставления не было, для того что там у государя Московского старая вотчина.

В то же лето напали на сирийского царя разбойники бусурмане Игильские. Царь же ефиопский много до того сирийскому царю пакости учинил и землю воевал, разбойников же не смог одолеть. И царь ефиопский говорил в совете со своими людьми: "Аще бы не три зла, и нам бы в мире и тишине жить: первое зло государство Московское, второе зло мор на люди от трясовицы, третие зло бусурмане игильские". Слышал же те нечестивые слова Владимир великий князь и яростью возьярился и людей своих ратных велел послать в Сирию, на бусурман игильских. и многих бусурман побили, себе на славу, а ефиопскому царю на позор.

И в лето 7524 собрались ефопские бояре по выбору всей земли и царя Ефиопского с престола ссадили, а в его место призвали Доналда от рода варяжского. А тот Даналд обещал мир держать с государством Московским и с государем Владимиром Владимировичем и с ближними и дальними землями не воевать и людей ефиопских и инейских и варяжских в покое и в тишине держать. Злочестивый же царь Абамка со двора своего съехал и сгинул неведомо куды.

(22/01/2016)

(Текст пишется от лица лирического героя летописца)

Глава 2. В лето 7526-е, апреля в 27 день,

съезжались царь Кемчиней корейский с Муном князем корейским же и мирный договор учинили.

А та земля Корейская лежит на косе, и с трех сторон морем обтекаема, а с четвертой, с Полунощной страны, рубеж положен с Китайским царством.

И та земля на два государства делится, на Полуденной стороне князья правят, и с боярами, и с лучшими людьми, а в Полунощной стороне Кемчинеево царство, от отчич и дедич.

И были промеж тех двух стран вражда и сетуга и немирие великое семьдесят лет: с лета 7456-го, как Кемирсей-царь на царстве Корейском сел и по нынешнее лето, по 7526-е.

И в лето 7458-е приходил царь Кемирсей от своей от Полунощной страны на Полуденную страну, и война была сильная на Корейские люди от Корейских же людей. И в Полуденной стороне князья и бояре и всякие люди учали просить подмоги у америцких немцев, а Кимерсей царь посылал к Китайскому царю, да и в Московское государство. И была та война три года, а воевали в те поры многие царства: за Полуденных корейц стояли Америцы и англяне, а за Полунощных корейц стояли китайские охочие люди, да и от Московского государства всякие русские служилые люди.

И в лето 7461 те державы великие меж собой приговорив, войну прекратили, и рубеж прямой положили меж двух государств Корейских по ходу Солнечну. Царь же Кемирсей и бояре корейские шерть дали, что им, не сославшись с большими державами, на суседа войной не ходить. И с тех мест войны не стало в Корейской земле, но и мира не бысть, для того, что в тех государствах на обеих сторонах к чюжой стороне веры не было, и всякого лихого дела друг от друга искали и паки воевать собирались во всякий день. И бысть страх и немирие в земле Корейской от Кемирсея царя и при сыне его Кемчиныре, даже и до унука Кемирсеева, до Кемчинея.

Тот же Кемчиней царь, как сел на царство Корейское по отце своем и стал державу свою крепить и много поделал большого наряду огненного. А тем большим нарядом грозился стреляти до Америцкой земли, за их прежние к нему неисправления. И был страх по всей земле Божьей. Но Господь Бог наш, не хотяй конечной погибели творению своему, и всякия нам прощая прегрешения, умягчи сердце Кемчинеево. И бысть встреча обеим государям на рубеже Корейском, и Кемчиней от полуночной страны пришел сам, и с князем Муном у рубежа ручался и ему здравствовал и чрез рубеж преступал, а не хоживали за тот рубеж цари Корейские шестьдесят и шесть лет с лета 7461-го, с Большой Корейской войны. И царь Кимерсей слово свое давал в мире жить и о всяких делах с послами съезжаться. И о том мирном постановлении радость была у всех христиан и во всех языцах, под Небом слывущих.

121320000000

Глава 3 О братьех

Есть за морем страна индейская и ефиопская и по изгнании царя Обамки был в ней на царстве Донвольд муж честный и праведный. Ефиопам же то было не любо и были в той земле мятежи и нестроения многие. И изгнали Донвольда и посадили себе мужа старого вельми, именем Иосиф. И бысть в той земле ефиопской многие беды и нестроения, и мятежи и мор и глад.

Сия же вся Бог попускает, но не хотя погибели, призывает нас к покаянию.

И было в той земле некоему мужу знатному видение, яко есть в Русской земле книги и словеса премудрые и есть там слово мудрое о некоем брате, муже храбром и сильном и братолюбивым, и другое слово, о том же брате, о Даниле, иже много злых людей казнил в русской и в ефиопской земле, а добрым воздавал доброе.

И встав ото сна тот муж нарочитый велел те слова на Руси сыскать и перевести для людей всех. И сыскали те слова и читаны были по всей земле Индейской и Ефопской во спасение душ христианских.

О брате слово. Списано вкратце.

Был некий муж имянем Данила у государя в даточных ратных людях и ходил в черкасские земли воевать и воротился. И прииде во град Корелу и видел там неких скоморохов, а пели песнь духовную, от некоего мужа именем Вячеслав, а прозвище Морская Раковина.

И он у тех скоморохов о той песни воспрошал, они же, глумники, учали его лаять всякими худыми словесами и сторожей своих, наймитов, на него пущать. Он же тех сторожей и глумников учал бити. И взял его государевы люди стрельцы в тюрьму и пустили, понеже десятник стрелецкий бывал у его отца приятель, отец же того Данилы пред тем за многие годы злой смертию погиб и жил Данила у матери.

И мать его сказывала идти в град у моря, к брату старейшому, а сказывала, что он во граде великом стал вятший муж и купец. И Данила пошел в град великий у моря. Брат же его во граде том был разбойник, понеже была в те времена Смута и по городам владели воровские казаки. Брат же того Данилы был у атамана воровского, у Кола, и людей многих убивал нещадно до смерти. А прозвище у него у Данилиного брата было Татарин, понеже был лют и не щадил душ христианских.

И Данила искал брата во граде том многие дни, но паче же всех спрашивал про песню духовную и про мужа чудного, про Вячеслава. К нищим же был милостив и некоего мужа странника бездомного от разбойников защитил, и пистоль у них отобрал, тот же муж был немец люторской веры, а жил в яме у могил лютеранских за святой Ксенией на Васильеве острове, имя же ему было Гофман. Данила же его распрашивал. и сведав, что муж сей христианин, не ж*д*в*н, шел к нему ночевать.

Пистоль же разбойничью схоронил у себя и лихих людей, черкесов, той пистолию разогнал и все их злые дела, сарацинские и ефиопские обличил бесстрашно, покаянию же их веры не имал, понеже люди чужой земли и не христианской веры.

И сыскал брата его и по слову его атамана разбойничьего Черкешина на торжище убил. И многих лихих воровских людей убивал.

И был прельщен прелестию женской, встретил блудницу некую девку, она же ему сказывала, где муж чудный, именем Вячеслав обретается. И слушал Данила песне его, а людей там было великое множество, ходили к нему многие люди не токмо праведники, но и грешные, и от немец приходили мужи некие.

Данила же тому дивляшеся и немцам говорил слова мудрые, предрекал погибель земле Ефиопской и Индейской. И по слову его сбылося, понеже говорил при многих людях слушая песни духовные, и мудрость была ему дана.

И иную нашел мужнюю жену блудницу, а жил с ней явно и мужа от дома прогнал, и за сие приял наказание. Был бо Данила муж храбр, и было в нем доброго много и худого много же, сердце же его един Бог ведает.

И ходил по граду и лихоимцев и воровских людей казнил смертию, а мужа чудного Вячеслава и друга его, Трубодора некоего, от смерти от воровских людей спас.

И сказывали воровские казаки атаману своему Колу: аще не убьем мужа сего, и нам всем от него погибель будет. И брату его Татарину велели Данилу к себе заманить. Он же звал его "Приди, брате, ко мне". И Данила к нему приходил и тех воров в засаде нашел и убил всех и атамана их, Кола, убил. Брат же при нем каялся в грехах, он же его простил по слову Христову и велел идти от града сего великого в отчий дом к матери.

А у той блудницы муже прострелил, она же сказывала ему, яко верна мужу будет, и то было ему на обличение, да оставит дела блудные.

А богатства у тех воров изымал многие и нищим и убогим и странным раздавал. И немцу странноприимному и деве, иже к пению привела и иным людям.

И из града пошел и сел к возничему некоему, и песни поминал духовные.

А се песнь духовная от мужа чудного:

{О душе моя!}

Лишилась платья блудного

Почто стоишь нага

и ранами покрыта

И в душевной болести хочу возопити

Для чего отвергла еси крылица, их же от младу возлюбил?

{О душе моя!}

Со младу было время спастись, ныне же увязли в суете есмы

Сильные слабых секут и силою хотят оправдаются

Яко сажа белизной оправдается.

Видишь что истеряли на сечи?

Не те ли крылица, их же от младу возлюбил?

{О душе моя!}

Не хочу обличать богатства неправедное

И дев блудом не хочу обличать

Все сие огнем попалиться

Но не имем крылица, их же от младу возлюбил.

Глава 4. О станичных недорослях.

И лета 7530-го мая в 19 день бил челом боярин Геннадий Андреев сын Зюганов, а просил от братии своей, от нестяжателей, чтоб учинил государь собирать недорослей по всей земле, как было при прежних государях лет за сто.

В прежннее бо время, в лето 7430-е, мая в 19 день по государеву указу собирали недорослей по всей земле, а писали в станичники. А в те поры была сетуга сильная от иных стран, ближних и дальних, не смогли бо русское царство войную победить.

И жили те недоросли в станах лето все и учение им было станичной службе и всякому ратному делу: как костры жечь, да как след искать, да по рекам ходили, да стрельбища были у них и стрелять учились. И оттого бывали недоросли у нас храбры и сильны и смысленны, якоже дивно бысть во всех странах. И как приходили на Русь крыжевники, и тогда многие из недорослей, рекомые станичники, всякие службы служили, и немецких людей побивали и в кузнях оружие и доспехи делать были горазды в отцов и дедов место.

И то дивно - недоросли сущие с воины вместе бились, и погибли многие лет в 14 и в 15, иной под пытками, а иной на бою убит. Тех же паче других славим! А прочих воинов и слуг и казенных работников из недорослей без числа в те годы, рекомых станичников и темировых людей, мужеска пола и женска.

А жили те недоросли станичники, паче же темировы люди, в трудах и в учениях, а игры их были не сидя и не лежа яблочком на блюдечке, но с бегом и с лазаньем и с боями потешными. И во всякий день все готовы были к боям и к трудам во отцов и дедов место.

А как стало мирное время, и бояр наши, учали тем станичникам-недорослям службу смягчать, их младости ради. И не велели в леса ходить, ни костры жечь, ни по рекам на судах ходить, ниже самим плавать, но только в воду залезть, где мелко, да окупавшись вылезти.

А служба их стала - каждый день в строю с ложками, да плошками, да служить велено прямо, и до дня ясти и толстеть, а кто ясти не учнет, того казнить - не велеть круг дома бегать да в ближний лес ходить, да в теплую реку окунаться. Да учали всякий день их службу дозирать: штоб перина мягка, да еда сладка, да вода в реках тепла и в озерах. И приставили к ним костровых, да мамок, да постельниц, да кормилец.

И от того не стало недорослей, станичников добрых в русской земле. А как стала Смута и распадалась земля Русская, и лазутников тех разогнали и станы их запустели.

В Лето 7530

В лето 7530-е сентября месяца избрал государь себе Думу новую, а избирали люди по городам, а избрали государевых старых бояр и слуг и лучших людей, и воров, лихих людей не избрали ни одного человека<1>. И милостью Божией, как сбирались люди в городах, и на все то время мор престал. По избрании же думных людей паки стал на нас мор и глад и хлеб и овощ стал дорог.

Государь же, видя в людях многое уныние и скорбь, учинил для своей потехи и для земской, и октября в 6 день приказал дьяку своему Митьке Рогозному бочку прикатить и привели Ульку-чудинку, а с ней мужика Климка, и в ту бочку посадили, да указал дьяк Митька ту бочку зажечь. И оттого зажигания и трясения отлетела бочка земли ко второму небу, до небесного первого стана, и взяли их к себе зодейные станичники и носило их кругом земли недели с две, и на землю вернулись здравы. И было от того летания многим людям веселье по всей земле.

<1>. Так в рукописи. Правильно «а воров, лихих людей не избрали ни одного человека

Глава 6 В то же лето..

На зиму государь великий князь Владимир Владимирович всея Руси указал сбирать служилых людей. А сбирал по челобитью слобожан, донецких и луганских ратных людей. А на Украине Володька скоморох с черкесы хотят грады слободские, донецкие и Луганские под руку свою повторить и паки власть Черкасскую учинить и веру русскую разорить.

И феврария в 22 день государь поводил, указал быть двум государствам русским, Донецкому, да Луганскому, а с Московским государством, иже зовется Великой Россией, жить в любви и совете и с недругами биться. И радость была оттого у слобожан, понеже пришла на них рать сильная. И черкасам воровским все обиды исчисля, указал на них войною идти.

И лета 7530-го феврария в 24 день посылал государь свои полки на Украину, человек с 300 тысяч, а с ними были ратные донецкие и Луганские.

И ходили войною на черкесские города, а приходили под стольный Киев град и под Харьков и под Чернигов. И был страх и ужас у черкас и у их начальных людей и у гетмана их у Скомороха, боялись себе от русских людей пленения.

И донецкие и Луганские грады очищать стали. И грады поморские взяли Морской городок и Медовый городок и Корсунь Днепровскую и Запорожье и иные грады. И азовских черкас посадили в поруб в Морском городке, а не вылезти.

И возьярились державы великие на государство московское: страна ефиопская и индейская, семиградские князья, свеи с англянами и иные царства, кроме хиновейского. И не стали с Российским царством торговать, а хотели его в конец разорить и погубить и гладом уморить.

И оттого всесветного на наше царство гнева и поругания многие люди нарочитые в Москве и в иных градах в страх пришли и как злая мышь перед бурей со стругов бежит от тепла и запасу хлебного, такоже и си, побежали в иные государства

И сие бысть на благо русской земле, а не на зло

Яко же во время Христово, изгнал спаситель бесов легион из прокаженного - и в свиней вселились, такоже и нынешних временах ушли из Руси злых лиходеев и глумников великое множество, а перед тем терзали землю лет 30 и больше. О сих же лиходеях, и зломышных, и легионщиках, и государских изменниках, и блудодеях и скоморохах и малакийцах все пор ряду скажем - кто смертию погиб, а кто в иных странах. Ныне же на старое воротимся.

Глава 8 О казаках азовских

В си же времена сидели казаки азовские в парубе в Морском городке.

Цари же земные, эфиопские и семиградские не ведали, чем помощь им учинить. И учинили себе игрища певческое и созвали певцов худых и добрых ото всех стран немецкимх, кроме заморских, да в прибавку звали турецких, да шемаханских, да немец с острова с Полудня Великого.

И в прежние годы бывали игрища таковы. Соберут со всех стран худых певцов и калек и юродивых и содомитов и изберут одного и величают из всех первым певцом.

В прежние времена и от Руси на игрища ездили: Пугачиха с милостниками своими, да Ралифова дочь, купца башкирского, да содомницы две, девки малые. Да иные худые певцы мужеска полу и женска. А из добрых певцов никто на тех игрищах не бывал.

А в нынешнее лето в 7530-е не звали Русскую землю на те игрища, и сие было по псалму пророческу: блажен муж, иже не ходит на совет нечестивых. С Украйны же приходили три мужика, а пели колыбельную казацкую, её же женам потребно петь. А те мужики поют по ефиопски скоро и скачут по ефиопски. И шапки ефиопские носят и лицо страхолюдно мажут. А песнь пели колыбельную: половину по казацки, а другую по-эфиопски, скорым гласом. И немцы их величали и прозвали первыми певцами. А чаяли теми песнями и волхованием казакам азовским помочь в Морском городке.

В лето 7530-е маия в 16 день

Били челом казаки азовские, а просили их из поруба пустить, занеже учинилась им теснота великая и глад и от ран гноение. И государь их пожаловал, велел из поруба выпускать по 10 человек и в полон брать и корм давать и лечить кому что потребно.

Глава 10. О Михалке Горбачеве и иных изменниках.

В си же времена, в лето 7530-е многие воры изменники и разорители московского царства измерли, а иные сбежали в иные царства (якоже прежде писано выше сего).

Первый же был всему злу заводчик Михалко Горбачев, сел на Великое княжение от бояр, от нестяжателей, по их общему боярскому совету, и сидел на Великом княжении 6 лет, и разорил отчину свою, яко блудный сын имение отцовское и не каялся, а после жил в покое и достатке лет с 30, а помер лет в 90, на лето 7530-е августа в 30 день.

В то же лето иные всякие воры и разорители царства скончались: гетманишка два, Ленька Кравчук, да Сташко Шушкевич, да тайных дел приказа дьяк Водя Бакатин, да посольский дьяк Барбульша.

Те же все лиходеи с Бориском вместе разделили украдом русскую землю в лето 7500, хотели каждый по себе княжить и всем владеть, а сами ничтоже успели. Гетьманов с престола свели, а дьяки лихие приказов лишились. По них же стали иные воровские гетманы и дьяки.

А Земля Русская 30 лет разделена стала была, ныне же по молитвам отцов наших собираема и воров очищаема.

Глава 11 О Михалке же.

Той же Михалко Горбачев был человек глуп и государским делам неискусен, не имел советников добрых, а слушал злых человек, да жену свою честолюбицу, да иных земель властителей, иже не хотели добра Государству Российскому.

Возрастом был мал, усы и бороду брил, лицом бесприметен, токмо имел на челе пятна багровые. Был же многоречив зело и многие люди прельстил вольностью и сладким житием.

***

Мы же воздадим Богу хвалу и пречистой его матери! Многие бо победы даровал и на врагов одоление в лето 7530-е.

***

И милостию Божией и всех святых молитвами и государевым и великого князя счастием слободы Луганская и Донецкая от воров черкас очистилась мало не все к концу лета 7530-го. И по берегу морскому Русская земля стала и дороги и шляхи до земли крымской очистились.

Глава 12 О зажигальщиках и убойцах и лихих людях, иже приходили искрадом на Русскую землю

В то же лето: убиена бысть Олександрова дочь Солнцева Дугина имянем Дарьица от черкасских лихих людей, от воров.

А по докладу государевых приказных людей деялось сие: пришла на Русь женка Наталья, прозвище Волк, а прежде жила у Азовских черкес, иже государю в вязни сдались в Морском граде, она же хитростию во град в Москву приехала с дочерью девкой 10-и лет. у Дарьи Олександрвой дочери к колеснице пришла и заряд и зелье в колесницу положила и подожгла, мстя азовских воровских черкес. И бежала в Чудь, ныне же неведомо где.

Сия же Дарья, Олександрова дщерь, была чюднаго домышления, и разумна речами и ко всем приветна и радела государеву делу и Русскому царству и от русских людей никого врагов не имяше. Воистину: яко агнец от злого волка погибла!

Государь же велел хоронить её с почестью, и крестом наградить, в память вечную. Аминь!

Глава 13 Об огне подземельном

В лето 7531-е, индикта 1-го, сентября во 2 день не восхотели немцы дань платить Руси за огонь подземный, а давали по малой цене. И по государеву указу не стали немцам огня давать.

А в тех немецких странах дерева дороги и рубить их заказано от еретиков-скотопоклонников.

И немецкие люди огнь брали из под земли в сибирских землях, а за то дань платили Руси.

Глава 14 О побое русским людям под Балаклеей

В се же лето сентября в 5 день пришли черкасы в силе велицей в некое место, рекомое Балаклею, и городок взяли и государевых людей побили.

Наше же бояре и воеводы начаялись на остроги крепкие и на многий наряд, чаяли тихого сидения и ничтоже успели содеять им супротив.

Глава 15 О делах англицких

В се же лето сентября в 9 день в земле Англицкой крулева помре, Елисавета, а Карла сел на престол, а той великой крулевы был сын, а великой княгине Деяне бывал муж, а та великая княгиня погибла в лето 7505-е и плакали по ней многие люди, занеже была любима всеми.

А что детишки от той великой княгини остались, крулевыны внуки, Илья да Гаря, и тот Карла им отец родной есть. А мать его Елизавета была англицкого короля дочь, а отец его был князь греческий, во святом крещении Филип.

А после деда своего, англицкого круля был в крулевичах лет с 60 и 2 годы, а стол англицкий был у матери его. А как великой княгини Деяны не стало, и тот Карла иную женку, Камилью поял за себя.

Глава 16 В лето 7534-е

На святках в пришла весть от немец эфиопских в Индеях: царь их, Данила Федоров по новолетию латынскому день пировал, да день отдыхал, а на третий день учинил три дела великие: на Мороза, на Николауса войной ходил, да в азиатских слободах огни жёг, да с зелёными людьми лаялся.

И яко древле Александр в греках, а Батыев дед в татарах, а Магмет Салтан у турок, а у франков Наполеон, а у германов Адольф, тако же и сей Данило немилостив стал на кровопролитие и на ратные дела скор.

И посылал многие полки свои, немец индейских за море, до индейской земли Венеции.

А гнев положил потому:

В лето от сотворения мира 7000-е приходил в землю Индейскую Колумбос Кристофор, муж добрый, от князей португальских. И стали немецкие люди над индейскими людьми сильны и стали огненной водой торговать и золотом богатеть. После же остроги поставили, Колумбию, да Венецию Малую, а индейцев вконец разорили.

А ныне индейские люди в Венеции учинились сильны.

И через море стали к индейским немцам ходить и песок белый им продавать, с дурманом, и тем хотели разорить Эфиопское царство у немцев в Индеях. И за те неправды и лихие дела ходил царь Данила Федоров на них войной и князя их Мороза, прозвище Николаус, в полон взял.

А тот князь индейский Мороз оплошась был в те поры с женой у постели, не чая прохождения ратных людей. И пришла к нему судовая рать, индейские немцы, иже себя зовут по гречески "Дело". И те немецкие ратные люди сие хитрое дело учинили безмешкотно: князя с княгиней взяли и через море привезли в индейские немцы, в аманатство генваря в третий день. И бысть сие после новолетия латынского и людям градским после многого пития сие учинилось дивно.

И царь Данило велел того старого Мороза, князя Николауса распросить накрепко, для чего в его царство привозит, таяся, товары неуказные, и детям малым, таяся в ночи, вдаёт. И юных и старых теми товарами прельстил. И для чего от него, от Мороза, вся земля их белым песком наполнилась?

И тот старый Мороз, князь Николаус индейский заперся в таких делах и вины за собой никакой не сказывал.

А лихо-де над ним учинили завистью, что в его земле, в индейской Венеции нафты много , а суда его ту нафту из Венеции в иные государства возят и большой прибыток имеют. И царь Данила велел того Мороза держать за приставы и суд ему учинить.

А тот князь индейский Мороз после прежнего князя Юга сидел на столе в Венеции 12 лет. А после себя оставил Дельсы, прозвище Алёна, индианку, жену нарочитую, и индейцы ей шерть давали служить и немцам не покоряться.

И послал царь эфиопский и индейский и немецкий Данило суда свои через Окиян, на князей персидских и аятол. Яко древле царь Александр греческий за море ходил и царство Персидское покорил и мало не всей Азией владел, а ныне царь Данила индейский и эфиопский умыслил в дальних землях себе и царству своему прибыток искать.

А меньших персидских людей царь Данило прельстил вольностью, что будут жить по старинам прежним, как при царях. И встали персы на князей и аятол своих и жены их учали ризы жечь, иже лица у бусурман прикрывают. А чаяли помощи себе от немец и от иудей, а от князей и аятол была им неволя лет с 50 и больше. И царь Данила их за то хвалил и помощь им обещал.

А только новолетние пиры отошли и было третие дело царю Данилу на зеленых людей, на островных казаков.

Есть за морем за океаном земля Зелёная на острову и со всех сторон морем обтекаема. А тот остров добре велик и иных островов больши на много поприщ. И та земля Зелёная собою хладна и ледовита, а лесами да травами добре скудна, едва в пятую часть стала, а четыре части мох, да лишай. А звери там всякие живут пушные, да морские, да Кетос зубатый.

И царь Данила задумал тот остров купить к своим пятидесяти градам в прибавку. А людям градским обещал прибыток: будет-де за нами Земля Зелёная и тогда будет по всему царству многий песец и иные пушные звери. И моржей и Кетоса и иного жиру от морских зверей будет много и плавную рать держать будем на два Окияна.

И люди все индейские, эфиопские и немецкие его государским речам верили и поволили ему казны сбирать.

И за всех казаков Зелёной земли атаман их Баврюша Егде Муть сказывал:

"Мы здеся датского Кароля люди из старины. А только велит их королевское величество нас в Индейскую землю продавать, и нам, людям всем Зелёной земли вольными быть, казакам и самояди"

И после него был атаман Йонша Нилыч. А царь Данила хотел в Зелёную землю судовую рать посылать. И Йонша Нилыч сказывал, что Зелёной земли казакам и самояди в продаже не быть и просил помощи у Кароля датского и иных немецких стран.

И царь Данила на него возьярился, а сказывал, что он-де про атамана Нилыча прежь сего не слыхивал и про людей в Зелёной Земле не слыхивал же. и с боярами датскими у него о том слова не было. А только не захочет под его высокую руку покорится и ему на себя зла накликать.

И немецкие люди, умыслив между собой, посылали в Зелёную землю ратных людей для береженья от индейских немцев.