Обложка Черные попаданцы

Черные попаданцы

Alexandr Nekrasov

0% прочитано
Стандартный
Alexandr Nekrasov

Черные попаданцы

Глава 1

Итак мы в альтернативной Индии начала 19 века.

Махараджи обустроили себе махарджества с шахматами и танцовщицами , построили крепости по Вобану, продают в Европу и Америку готовые стволы для винтовок и пушек недостижимых в варварских королевствах точности и прочности. Двухдечные линейные корабли из Мумбая и Дакки везут кшатриев на завоевание Мозамбика и Малайи. Вдоль их бортов прикрытые портами прячутся стволы лучших пушек нынешней реальности.

Война всех против всех. Холодная. Третий участник пользовался ослаблением войной двух соседей и поглощал их обоих. Тенденция мудрым махараджам не понравилась и в индийских махараджествах сложился пакт - никто не лезет в междуусобицы Бхарати. Делим мир вокруг до которого дотянемся. Между собой не воюем.

Откуда же взялось всё это странное ветвление истории?

Посмотрим на то как устроена индийская жизнь внутри этого исторического ответвления.

С виду всё как в реальной, нынешней Индии 19 века за одной неправильностью, точнее "правильностью". "Черные баржи" медленно двигаются по всем рекам Индии по установленным маршрутам между необычно регулярными пристанями. Двойные корпуса из пропитанных дегтем досок на стальных шпангоутах. Снаружи кажется, что черные баржи двигаются сами вверх и вниз по рекам. Но если заглянуть точно с кормы - видно шлицы гребного колеса толкающего "черную баржу".

На каждой пристани "черные баржи" выгружают стандартные корзины с качественным древесным углем. Местные владельцы пристаней уже приготовили для обмена такие же стандартные корзины с нарубленными по шаблону древесными чурками определенных пород дерева, которые заказывают владельцы "черных барж". Те, кто выставляет тысячу корзин чурок - получает тысячу корзин древесного угля. Никаких расчетов. Кто хочет получить уголь за меньшее количество корзин чурок - получает на обмен вдвое меньше угля. Это обычай.

Избыток дерева не принимается. Дереву надо отрасти. Хотя в Индии всё растет быстро - пережечь на уголь можно еще быстрей. "Черные баржи" приходят по расписанию. Чурки надо нарубить и укрыть от дождей. Чурки надо сдать за уголь, а не спалить в случайном пожаре на складе хранения. Порядок поддерживают кшатрии, которые получают от владельцев артелей по выделке стали лучшее в мире оружие. Владельцы "черных барж" регулируют экономику вооружения количеством лучшего древесного кокса, бессернистого , практически беззольного и достаточно прочного для варки лучшей стали в тиглях из шамотного кирпича.

Секрет "черных барж" в теплотехнике. Если нагревать древесную чурку без доступа кислорода, то выделяющееся при этом количество горючего газа достаточно , что бы разогреть следующую партию чурок загруженную через четверть полного "периода коксования". Чурки обугливают сами себя. Мало того - образуется избыток газа. В зависимости от сорта дерева его получается даже вдвое больше, чем надо на обугливание источника газа. Этакий атомный реактор на технологиях пара и угля. Если газ пропускать через теплообменник - он очищается, выделяя деготь. Горит он при этом потом даже лучше - нет нагара в простенках между камерами с пережигаемыми чурками.

Деготь - это такая смола, из которой знающий химик выделит всё, что может предложить человечеству органическая химия. Бензол, толуол, нафталин. Хозяева "черных барж" знают как. И знают что из этих веществ делать. Им нужен мир в Бхарати. Баржи должны ходить по маршрутам между пристанями по расписанию и менять уголь на чурки. Аборигенам не надо знать зачем и почему черные баржи меняют простые древесные чурки на ценный уголь. Магия, не иначе.

А "лишний", избыточный газ без дыма горит в топках паровых котлов, вращающих гребные колеса "черных барж".

Однажды запущенный, процесс закладывания чурок и вываливания готового угля из камер поддерживает себя сам. Надо только не нарушать процесс. Выдерживать круглосуточно график загрузки и выдачи.

"Спайс должен течь".

Поэтому углежоги плавают между заготовками чурок. утилизируют тепло процесса, а не завозят чурки на поездах, которых еще нет. Эта система никак не складывается из предыдущих технологий. Только перенос из будущего.

Предлагаю данный сеттинг всем желающим "писателям про попадацев".

А теперь бонусом. анекдоты из текущей реальности.

Конец двадцатых годов в Юзовке. Советская Россия построила коксовую батарею по новейшим технологиям. По технологическому режиму надо в определенном порядке выгружать кокс и загружать уголь в камеры соблюдая график и порядок. Но у нас же пролетарии лучше знают как играть в футбол и вести хозяйство. А эти буржуи не дают трудовому человеку поспать, заставляют ночь-полночь вставать и кидать уголь. Вредители и заучки. Пролетарии собрались и постановили - с вечера выгружать-загружать не по графику, а все камеры подряд и на ночь лечь спать.

Утром проснулись - а коксовой батареи -то и нет. Одновременная загрузка угля в раскаленные камеры вызвала повышение температуры и давления газа в камерах. Прогорели и выдавились стенки, в трещины проник воздух и вся раскаленная масса угля загорелась, расплавляя всё подряд.

Наверное инициаторы этого "передового метода" были потом реабилитрованы как жертвы тоталитарного террора... В профильном журнале продолжения истории после "на палубу вышел, а палубы нет.." не было. ЕМНИП 1936 год журнал "Кокс и химия".

У этого анекдота есть продолжение. Нулевые годы 21 века.

Уральские умельцы собрали аппарат по выжигу древесного угля методом разогрева отходящими при нагреве древесных чурок газом. Принцип тот же. Круглосуточный режим. Каждые шесть часов надо открыть одну из четырех камер, высыпать из неё готовый уголь и засыпать туда чурки. Но наши пролетарии не меняются..

Всё бы этим инженерАм умничать. Надо больно ночью вставать угол высыпать, чурки грузить. С вечера выгрузим уголь да во все камеры чурок и насыпем. Нормально покатит...

Утром аппарат по выжигу древесного угля полностью саммортизировался. Тотально. На этом рассказ уральского умельца перешел на описание отмазок владельцев аппарата и их претензий к умельцу, "А чо он...!"

Ничего нового...

Спасибо за чтение

Вернуться к книге